Я просил у Аллаха сил ... а Он дал мне трудности, чтобы сделать меня сильным. Я просил у Аллаха мудрости... а Он дал мне проблемы для разрешения. Я просил у Всевышнего богатства... а Он дал мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать… Я просил у Него любви ... и Аллах дал мне людей, которым я мог помогать в их проблемах. Я просил благ ... а Аллах дал мне возможности. Я ничего не получил из того, о чем просил, но я получил все, что было мне нужно!
Я вас люблю, мои враги, за то, что вы мне помогли найти себя и состояться, пред трудностями не склоняться и лучше в людях разбираться. – Восточная мудрость
Притча о врагах
В одном государстве настолько верили в провидение, что у них был такой обычай: каждому осужденному на смерть перед казнью предлагалось тянуть жребий судьбы. В мешочке были всего 2 листочка – «Жизнь» и «Смерть». Если осужденный вытягивал первый листок, его миловали. Если второй – приговор тут же приводили в исполнение. Таким образом, у каждого осуждённого была надежда до самого последнего момента, а у судей был дополнительный голос «свыше» за или против принятого ими решения.
Так уж случилось, что один человек открыл своё дело, оно стало понемногу процветать, а вместе с успешностью, как это часто бывает, появились недоброжелатели. Они сначала клеветой добились ареста человека, а затем и подписания ему смертельного приговора.
Зная о том, что у осуждённого всегда есть шанс на спасение, они обманом выкрали из мешочка листочек с надписью «Жизнь» и добавили второй листочек с надписью «Смерть». Таким образом враги не оставили человеку никакого шанса спастись – какой листочек он бы ни вытянул, его ждал смертельный приговор.
Но у человека были и друзья. Они разузнали о кознях врагов, проникли к осуждённому в тюрьму и рассказали, что в мешочке его ожидают два «смертельных» листочка. Друзья советовали рассказать об этом судьям и настоять на проверке мешочка со жребием.
Но, как ни странно, осужденный обрадовался этому известию, попросил никому об этом не рассказывать и сообщил, что это спасёт его. Друзья уж решили, что у него перед смертью помутился рассудок, но он уговорил их хранить молчание.
На следующее утро человек вытянул жребий судьбы и… был отпущен на свободу.
И друзья, и враги, зная о двух смертельных приговорах в мешочке, недоумевали: как он смог выйти из такого, казалось бы, безвыходного положения?
А человек поступил так: вытянув листочек из мешочка, он, не читая, тут же проглотил его. У судей не оставалось иного выбора, кроме как посмотреть, какой листочек остался в мешочке. А так как там была «Смерть», то было официально установлено, что человек вытянул «Жизнь».
Таким образом враги, готовя человеку верную гибель, невольно привели его к спасению.
Не забывайте: враги и неприятели от плохой жизни не появляются. Если они у вас есть – значит, вы достойны того, чтобы вам завидовать. А у любого талантливого человека недоброжелатели будут всегда – только в силу того, что не все таланты достались им.
Ни одно даже из десяти наших желаний не исполняется так, как нам хочется. Такова природа мира, в котором мы живем. Весьма сомнительно, чтобы даже император получал все, что пожелает. Если человек, несмотря ни на что, упорно стоит на своем, Небо в конце концов проявит свое недовольство. Никто не имеет права требовать сегодня удовлетворения за то, что вызвало его досаду вчера, или получить в этом году то, чего ему не удалось получить в году минувшем.
Если мы будем поступать так, желание наши будут возникать одно за одним, как пыль на ветру, и в делах наших не будет покоя.
Правильно поступает тот, кто относится к миру, как к сновидению. Когда тебе снится кошмар, ты просыпаешься и говоришь себе, что это был всего лишь сон. Говорят, мир, в котором мы живем, ничем от этого не отличается.
Кодекс Бусидо или "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве"), написан Ямамото Цунэтомо (1659–1719) – самураем клана Сага на острове Кюсю.
Вот один из удивительных примеров врачевания у франков.
Властитель аль-Мунайтыры написал письмо моему дяде, прося прислать врача, чтобы вылечить нескольких больных его товарищей. Дядя прислал к нему врача-христианина, которого звали Сабит. Не прошло и двадцати дней, как он вернулся обратно. «Как ты скоро вылечил больных», – сказали мы ему. «Они привели ко мне рыцаря, – рассказывал нам врач, – на ноге у которого образовался нарыв, и женщину, больную сухоткой. Я положил рыцарю маленькую припарку, и его нарыв вскрылся и стал заживать, а женщину я велел разогреть и увлажнить ее состав .
К этим больным пришел франкский врач и сказал: «Этот мусульманин ничего не понимает в лечении. Что тебе приятнее, – спросил он рыцаря, – жить с одной ногой или умереть с обеими?» – «Я хочу жить с одной ногой», – отвечал рыцарь. «Приведите мне сильного рыцаря, – сказал врач, и принесите острый топор». Рыцарь явился с топором, и я присутствовал при этом. Врач положил ногу больного на бревно и сказал рыцарю: «Ударь по его ноге топором и отруби ее одним ударом». Рыцарь нанес удар на моих глазах, но не отрубил ноги; тогда ударил ее второй раз, мозг из костей ноги вытек, и больной тотчас же умер.
Тогда врач взглянул на женщину и сказал: «В голове этой женщины дьявол, который влюбился в нее. Обрейте ей голову». Женщину обрили, и она снова стала есть обычную пищу франков – чеснок и горчицу. Ее сухотка усилилась, и врач говорил: «Дьявол вошел ей в голову». Он схватил бритву, надрезал ей кожу на голове крестом и сорвал ее с середины головы настолько, что стали видны черепные кости. Затем он натер ей голову солью, и она тут же умерла. Я спросил их: «Нужен ли я вам еще?» И они сказали: «Нет», и тогда я ушел, узнав об их врачевании кое-что такое, чего не знал раньше».
«Любовь – да возвеличит ее аллах! – поначалу шутка, но в конце – дело важное. Ее свойства слишком тонки по своей возвышенности, чтобы их описать, и нельзя постигнуть ее истинной сущности иначе, как с трудом. Что же касается причины того, что любовь постоянно в большинстве случаев возникает из-за красивой внешности, то вполне понятно, что душа прекрасна, и увлекается всем прекрасным, и питает склонность к совершенным образам. И, увидев какой-нибудь из них, душа начинает к нему приглядываться и, если различит за внешностью что-нибудь с собою сходное, вступает с ним в соединение, и возникает настоящая подлинная любовь… Поистине, внешность дивным образом соединяет отдаленные частицы души!»
Абу-Мухаммед Али-ибн-Хазм, в книге «Ожерелье голубки», в главе «Слово о природе любви»
Праздник связан с ритуалом изгнания демонов они, заключающемся в разбрасывании бобов, как дома возле камиданы, так и в буддистских и синтоистских храмах по всей Японии. Жареные соевые бобы дома обычно разбрасывает мужчина, родившийся в год соответствующего животного по лунному календарю. При этом произносится магическая фраза: Они-ва сото! Фуку-ва ути! Демоны вон! Счастье в дом! Бросание бобов в чёрта должно отогнать злых духов и злые намерения, а также помогает провести предстоящий год в благополучии и добром здравии.
В качестве иллюстрации отрывок из Дом летающих кинжалов. Китайцы и японцы на моменте того, что одних показывают через других, окаменели бы лицами. Но красивая картинка. И бобы. Много!
Праздник связан с ритуалом изгнания демонов они, заключающемся в разбрасывании бобов, как дома возле камиданы, так и в буддистских и синтоистских храмах по всей Японии. Жареные соевые бобы дома обычно разбрасывает мужчина, родившийся в год соответствующего животного по лунному календарю. При этом произносится магическая фраза: Они-ва сото! Фуку-ва ути! Демоны вон! Счастье в дом! Бросание бобов в чёрта должно отогнать злых духов и злые намерения, а также помогает провести предстоящий год в благополучии и добром здравии.
В качестве иллюстрации отрывок из Дом летающих кинжалов. Китайцы и японцы на моменте того, что одних показывают через других, окаменели бы лицами. Но красивая картинка. И бобы. Много!
Праздник связан с ритуалом изгнания демонов они, заключающемся в разбрасывании бобов, как дома возле камиданы, так и в буддистских и синтоистских храмах по всей Японии. Жареные соевые бобы дома обычно разбрасывает мужчина, родившийся в год соответствующего животного по лунному календарю. При этом произносится магическая фраза: Они-ва сото! Фуку-ва ути! Демоны вон! Счастье в дом! Бросание бобов в чёрта должно отогнать злых духов и злые намерения, а также помогает провести предстоящий год в благополучии и добром здравии.
В качестве иллюстрации отрывок из Дом летающих кинжалов. Китайцы и японцы на моменте того, что одних показывают через других, окаменели бы лицами. Но красивая картинка. И бобы. Много!
Ты к дружбе с каждым встречным не стремись И тайн не поверяй кому попало, Гони лжеца, пройдохи сторонись, Иначе повредишь себе немало. И воле подлеца не покорись, Не превышай дозволенного меры, А запятнаешь честь, как ни винись, Как слёз не лей — слезам не будет веры.
У одного человека, была волшебная горошина, которая передавалась по наследству. Горошина приносила счастье в том месте, где находилась. Он носил ее на шее, на шелковой нитке и никогда не снимал. И какие бы неприятности не происходили в его жизни, с какими бы трудностями он не сталкивался, каждую минуту он был счастлив, потому что знал, что горошина рядом, а значит всё обязательно будет хорошо и нет никаких причин расстраиваться.
Так было до тех пор, пока горошина не потерялась. Просто однажды утром, за завтраком, нитка порвалась, горошина соскользнула и укатилась. С этого момента у человека всё пошло наперекосяк. Неудача за неудачей, неприятность за неприятностью, день ото дня всё хуже и хуже. Казалось, что счастье было потеряно вместе с горошиной.
Так и было бы всё хуже некуда, если бы человек не догадался: «горошина, хоть и не на шее, но всё же осталась в доме, а значит дома всё должно быть хорошо». И когда он так решил, то дома действительно всё наладилось. Тогда человек подумал: «горошина в доме, а дом в городе, значит, счастья хватит на целый город». И когда он уезжал из дома, то тоже всегда был очень счастлив.
Волшебная горошина, приносящая счастье, находится в твоих мыслях, и если правильно распоряжаться мыслями, то ее хватит на целый мир.
– И еще раз погрузился Заратустра в себя, опять сел на большой камень и предался мыслям. Вдруг он вскочил. – " Сострадание! Сострадание к высшему человеку ! – воскликнул он, и лицо его стало, как медь. – Ну что ж! Этому – было свое время! Мое страдание и мое сострадание – ну что ж! Разве к счастью стремлюсь я?
Я ищу своего дела ! И вот! Лев пришел, дети мои близко, Заратустра созрел, час мой пришел. – Это мое утро, брезжит мой день: вставай же, вставай, великий полдень !"
– Так говорил Заратустра и покинул пещеру свою, сияющий и сильный, как утреннее солнце, подымающееся из-за темных гор.
"Душа без тела не может приносится в жертву, День смерти в будущем времени принесёт рожденье: Всевышний Разум духовной энергии сделает душу счастливой, Рассматривая заслуги настоящей души в её будущей вечности".
Художник жил во времена правления династии Цзинь, которая объединила земли, создав государство на юге страны, в районе нынешнего города Наньцзиня. С именем государства Цзинь связаны наши представления о первых китайских каллиграфах, художниках и теоретиках живописи.
Гу Кайчжи был настолько известным человеком, что его жизнеописание включено в «Цзиньши», которая была составлена в IX веке. Анекдоты и легенды о его жизни вошли в знаменитый сборник рассказов «Новое изложение рассказов в свете ходящих», составленный Лю Ицинем в V веке, и отчасти послужившем основой для составления его биографии. Из этих исторических источников вырисовывается весьма неполный и чрезмерно анекдотичный портрет художника.
Древний биограф отмечает, что Гу Кайчжи был очень эксцентричным человеком, чудаковатым, преисполненным наивного самомнения, верящим в чудеса и волшебство. Например, описывается история, как один из его друзей, которому Гу Кайчжи послал запечатанный ящик со своими картинами, аккуратно вскрыл его, вытащил картины и восстановил печати. Когда Гу Кайчжи пришел к нему и увидел, что печати на месте, а картин нет, он высокопарно заявил «Совершенные творенья живописи способны становиться бесплотными, и исчезать подобно небожителям».
В другой истории описывается, как тот же приятель, Хуань Сюань, подарил Гу Кайчжи ивовый листочек, под которым прячутся цикады, и сказал, что если Кайчжи будет накрываться им, то тоже станет невидимым. Художник поверил, и очень дорожил этим листочком, а Хуань Сюань всякий раз ему подыгрывал, когда художник им накрывался и становился «невидимым». Биограф сообщает также, что Гу Кайчжи «был хвастлив сверх всякой меры. Зная это, молодежь нарочно начинала превозносить его, чтобы позабавиться его пустым хвастовством». В официальной биографии отмечается талант острослова, который был присущ художнику: «Кайчжи обожал остроты и колкости, и пользовался за это всеобщей любовью».
В традиционной биографии приводится и обязательная любовная история.
В ней рассказывается, как Гу Кайчжи влюбился в соседскую девушку, не отвечавшую ему взаимностью. «Тогда он нарисовал на стене её портрет и в сердце воткнул колючку. Девушка тотчас почувствовала боль, и когда Кайчжи вновь признался ей в любви, уже не отвергала его. Он незаметно вынул колючку из её портрета, и боль у нее прошла».
Сообщив еще ряд легенд и анекдотов, биограф резюмирует: «Одно время Кайчжи находился в введенье Хуань Вэня, и тот частенько говаривал — „Кайчжи чудаковат в каждом отдельном поступке, и верно оценить его можно лишь всего целиком“». Вот почему принято считать, что Кайчжи превзошел всех в трёх отношениях: как остроумный человек, как художник, и как чудак". Историки китайской культуры считают, что первоначальные, достаточно эпатажные проявления культуры «ветра и потока» Гу Кайчжи трансформировал в разновидность тонкого эстетства, и в этом его главная культурная заслуга.
Иллюстрация Гу Кайчжи на одноименную литературную работу Чжан Хуа (232—300нэ) , где в форме наставления перечислены около 40 советов хорошей жене добропорядочного мужчины. часть 1 свитка.
Погода в этот день выдалась неприятная - ветреная и дождливая, и похоже было, что дождь будет долго. Горы успели спрятаться под мокрыми от тумана тучами и казались черными и хмурыми. Сяо Ван и Чань Чу понуро сидели в чайном домике и пили чай в полной тишине. Потом Сяо Ван встал и подошел к окну, за которым виднелась тоскливая и унылая картина.
Задумавшись, он сказал: «Все-таки удивительно устроен мир! Я порой думаю, что тебе повезло больше, чем мне - у тебя была трудная и опасная жизнь, и поэтому ты не знал горя и забот. А у меня жизнь всего лишь была легкой. Кажется, что у тебя вообще все лучше, чем у меня! Например, тебе довелось пожить простой, безыскусной, но очень важной жизнью. А я лишь играл, веселился и даже не знаю, жив ли я до сих пор…»
«И что же еще у меня лучше, чем у тебя?» - слабо улыбнувшись, спросил Чань Чу. Сяо Ван повернулся к нему и с непередаваемой мягкостью сказал: «Ну, например, у тебя лучше музыкальный слух и каллиграфия, поэтому ты можешь играть на эрху что-нибудь душещипательное или ставить простенький спектакль в подпольном театре. А еще у тебя…» - он нахмурился и на секунду задумался, - «И еще ты умеешь создавать картины, о которых люди читают только в старинных книгах. А еще у тебя халат безупречного фасона, в котором ты ходишь по комнате, как царь в древности, и в маленькие копии которого одеваешь своих жучков-муравьев, чтобы они всегда выполняли твои приказания! И еще в любое время ты можешь оставить на столе существо с огромными глазами, которое будет слушать, что ты говоришь, и записывать все твои разговоры! А у меня нет ни такого халата, ни печатей, ни звона, ни существа… » - он махнул рукой. - «У тебя всё лучше!»
Чань Чу успокаивающе сказал: - «Ну прекрати, друг...» Сяо Ван пристально посмотрел на него и, будто озарившись, медленно ответил: «Да у тебя даже друг лучше, чем у меня!»
Чань Чу просто молча отвесил ему затрещину. Сяо Ван вздрогнул и смущенно замолчал. Затем они продолжили пить чай и слушать дождь.
Внимание! Уважаемые посетители сайта mfd.ru, предупреждаем вас о следующем: ОАО Московская Биржа (далее – Биржа) является источником и обладателем всей или части указанной на настоящей странице Биржевой информации. Вы не имеете права без письменного согласия Биржи осуществлять дальнейшее распространение или предоставление Биржевой информации третьим лицам в любом виде и любыми средствами, её трансляцию, демонстрацию или предоставление доступа к такой информации, а также её использование в игровых, учебных и иных системах, предусматривающих предоставление и/или распространение Биржевой информации. Вы также не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию для создания Модифицированной информации предназначенной для дальнейшего предоставления третьим лицам или публичного распространения. Кроме того, вы не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию в своих Non-display системах.
