| Я говорил о прозе Пушкина, в частности "Барышня-крестьянка".
Что касается Толстого, подразумевался "Война мир".
Можно еще и цитату Крылова привести из серии "а сало русское едят".
Речь шла не об их борьбе, а о скептическом отношении к либералам-западникам, об описании их с некоторой долей сарказма.
И зачем отправлять меня к словарю, если в русском языке слово honor (гонор) применительно к полякам получило вполне определенный смысл?
Полагаю, что этимологически происхождение слова "гонор" в русском языке сходно с происхождением слов "шаромыжники" или "шантрапа".
Нет никаких либералов в "Барышне-крестьянке", как и в "Войне и мире". Как течение русский либерализм появился в 40 х годах 19 века.
Шаромыжник вовсе на французского происхождения, как вы намекаете, начитавшись псевдопатриотических газет. Смотрите этимологические словари, составленные учеными-лингвистами.
Плохому танцору все мешают.
Конечно раньше, чем 40-е 19 века.
Элементы либеральной идеологии в Россию стали проникать в конце XVIII века в период правления Екатерины II, хорошо знакомой с работами Монтескье. Так, например, в "Рассуждениях о мануфактурах" императрица решительно выступала против тотального контроля за деятельностью человека "нету ничего опаснее как захотеть на все сделать регламенты". По словам Екатерины II, государство может для стимулирования экономики пользоваться только двумя методами — разъяснением и поощрением Более того, в полном соответствии с либерализмом императрица высказывалась за установление материальной ответственности государства перед гражданами в случае, если частное лицо терпит убытки по его вине ".
Однако все либеральные по своей сути высказывания Екатерины II были скорее красивыми мечтами императрицы, позволявшими ей считать себя по-настоящему "просвещенным монархом", нежели показателем действительного осознания обществом сущности либерализма Именно поэтому говорить о распространении либерализма в России конца XVIII века следует с большой долей условности.
По настоящему проникать в Россию либеральные идеи начали с наступлением XIX века. В это время либерализм привлекает к себе внимание, прежде всего, в связи с осознанием необходимости реформирования в экономической сфере Начинает особенно активно осуществляться перевод работ либеральных западноевропейских экономистов и публикация их как отдельными книгами, так и в периодической печати Так, например, в "Санкт-Петербургском журнале" и в "Статистическом журнале', издававшихся в 1805-1806 гг регулярно печатались произведения Бэкона, Фергюсона, А Смита, И Бентама и других. Показателен в этом смысле тот факт, что в 1805-1806 гг правительство финансировало перевод произведений А Смита (переводчик Политковский получил за это 5 тысяч рублей), а работы И Бентама были переведены по личному указанию императора Александра I. Об огромной популярности переводных книг экономического характера красноречиво говорит сообщение переводчика работ И Бентама, в котором он свидетельствует, что в 1808 году в Петербурге было продано его произведений столько же, сколько и в Лондоне.
В 1811 году граф Жозеф де Местр, французский философ и политик, около 15-ти лет проживший в России, писал своему другу графу Н.П. Румянцеву :
"В совершенно беззащитную Россию явилась вдруг развратная литература XVIII столетия, и первыми уроками французского языка для сей нации были богохульства… Свобода в подобной ситуации действует, как крепкое вино, ударяющее в голову человека, к нему непривычного. По мере освобождения люди окажутся между подозрительными учителями и духовенством, лишенным силы и уважения. Они, несомненно, сразу перейдут от суеверия к атеизму и от нерассуждающего повиновения к необузданной самодеятельности".
И Пушкин неоднократно о либералах писал. Собственно, большая часть его беседы с Николаем I в Чудовом монастыре в сентябре 1926 года именно о его переосмыслении своих взглядов на либеральную и демократическую идею.
После ссылки Пушкин стал открыто порицать французских писателей за вольнодумство. Даже Руссо он считал писателем "безнравственным", ибо идеализировать запрещенные страсти безнравственно. Особенно негодует он на Вольтера, соблазнившего его написать поэму, о "которой он не может вспомнить без краски стыда".
Никогда больше не защищал он кумира молодости – Байрона:
"Байрон бросил односторонний взгляд на мир и природу человечества, потом отвратился от них и погрузился в самого себя" .
Пестель для него – слепой фанатик. "Думы" Рылеева называл дрянью и шутливо говорил, что их название от немецкого "думм" – дурак .
"Русского нет в них ничего, кроме имен", – пишет он.
Говоря о неблагодарности в письме жене, Пушкин вскользь замечает:
"Это хуже либерализма".
Вот как Пушкин приводит пример наступления либерализма в литературе. "Французские журналы извещают нас о скором появлении "Записок Самсона, парижского палача". Этого должно было ожидать. Вот до чего довела нас жажда новизны и сильных впечатлений. После соблазнительных Исповедей философии ХVIII в. явились политические, не менее соблазнительные откровения. Мы не довольствовались видеть людей известных в колпаке, мы захотели последовать за ними в их спальню и далее. Когда нам и это надоело, явилась толпа людей темных с позорными своими сказаниями. Но мы не остановились на безстыдных записках Казановы… Мы кинулись на плутовские признания полицейского шпиона… Поэт Гюго не постыдился в нем искать вдохновений для романа, исполненного грязи. Недоставало палача… Наконец и он явился, и к стыду нашему скажем, что успех его "Записок" кажется несомнительным. Не завидуем людям, которые, основав свои расчеты на безнравственности нашего любопытства, посвятили свое перо".
Больше всех Пушкин обрушился на первое из либеральных прав, начинающее пробивать себе дорогу ещё во времена Пушкина, – свободу печати. Он повсеместно защищает цензуру:
"Цензура есть установление благодетельное, а не притеснительное; она есть верный страж благоденствия частного и государственного".
"Никакая власть не может устоять противу всеразрушительного действия типографического снаряда. Уважайте класс писателей, но не допускайте же его овладеть вами совершенно! …Разве речь и рукопись не подлежат закону? Всякое правительство вправе не позволять проповедовать на площадях, что кому в голову придет… Закон не только наказывает, но и предупреждает. Это его благодетельная сторона" .
"Один из великих наших сограждан сказал однажды мне, что если у нас была бы свобода книгопечатания, то он с женой и детьми уехал бы в Константинополь. Неуважение к чести граждан и удобность клеветы суть один из главнейших невыгод свободы печати" , – добавляет поэт.
И даже хваленые Соединенные Штаты наш Пушкин не обошёл стороной и успел несколько строк посвятить новому демократическому государству.
"С изумлением увидели демократию в её отвратительном цинизме, в её жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве. Все благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую – подавленное неумолимым эгоизмом и страстию к довольству; большинство, нагло притесняющее общество; рабство негров посреди образованности и свободы; со стороны избирателей алчность и зависть; со стороны управляющих робость и подобострастие; талант, из уважения к равенству, принужденный к добровольному остракизму; богач, надевающий оборванный кафтан, дабы на улице не оскорбить надменной нищеты, им втайне презираемой: такова картина Американских Штатов" .
Уже потом появились Чаадаев, Белинский, Чичерин, Герцен, оформившись Чернышевским.
И, безусловно, были люди, нещадно критиковавшие зарождающийся в России либерализм. Один только Достоевский пророчески:
"Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить."
"...Они первые были бы страшно несчастливы, если бы Россия как-нибудь вдруг перестроилась, хотя бы даже на их лад, и как-нибудь вдруг стала безмерно богата и счастлива. Некого было бы им тогда ненавидеть, не на кого плевать, не над чем издеваться! Тут одна только животная, бесконечная ненависть к России, в организм въевшаяся... И никаких невидимых миру слез из-под видимого смеха тут нету!"
"…В факте этом выражается вся сущность русского либерализма того рода, о котором я говорю. Во-первых, что же, и есть либерализм, если говорить вообще, как не нападение (разумное или ошибочное, это другой вопрос) на существующие порядки вещей? Ведь так? Ну, так факт мой состоит в том, что русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошёл до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьёт свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, все. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм…"
"…по моим многочисленным наблюдениям, никогда наш либерал не в состоянии позволить иметь кому-нибудь своё особое убеждение и не ответить тотчас же своему оппоненту ругательством или даже чем-нибудь хуже…"
"...Либерализм не есть грех; это необходимая составная часть всего целого, которое без него распадётся или замертвеет; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и опять-таки повторяю, что за то, собственно, и нападаю на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть не русский либерал. Дайте мне русского либерала, и я его сейчас же при вас поцелую…"
И Октябрьская Революция очень хорошо показала суть этого якобы русского либерализма. Когда на запад поплыли философские пароходы. Когда, к примеру, Алиса Розенбаум заканчивает университет в Петербурге при Советской власти, уезжает по студенческой визе в США учиться (к мифу о тоталитарном режиме молодого СССР), переименовывается там в Айн Рэнд, и провозглашает в своих работах объективизм, становясь иконой уже современных нео-либералов. |
| Объясняли и детям и их родителям. Естественно, на языке, соответствующем возрасту каждого. |
| Вообще-то этот девиз "Бог, гонор, отечество" был на штандартах Войска польского еще в средневековье. В приведенной цитате как раз и говорится о том, что русские и поляки трактуют "гонор" по-разному. Для поляков - это честь, для русских - нечто другое.
Никакого имперского высокомерия по отношению к полякам я не вижу. А вот с их стороны - постоянные нападки. Ваше стремление их защитить исходит от странно понимаемой либеральной идеи в России, когда всё русское плохо, а всё западное хорошо. Эти традиции наших либералов были описаны еще Пушкиным и Толстым. Так что ничто не ново под луной.
Впервые надпись на знаменах появилась в 1919 году, официально была разрешена Президентом в изгнании осенью 1943 года. Если это Средневековье - то тогда да, в Средневековье.
Пушкин, хотя и написал "Клеветникам России", но был далек от мысли бороться с либерализмом в России по причине почти полного его отсутствия на политической карте России в то время. Толстой тоже не имел отношения к этой теме. Если вы хотите на кого-то сослаться, то только на Достоевского.
Трактовать "honor" самому не надо, есть словарь, в переводе с польского это значит честь. Честь русских состоит в том, чтобы защищая свое Отечество, быть максимально справедливым к другим народам.
Газпром стоит недалеко от недельного сопротивления 237,50. Не хочет пробивать.
Ну, мало ли что напишут, по факту получается именно гонор. |
| Голубой из газа
Зеленый - электрический |
| И Октябрьская Революция очень хорошо показала суть этого якобы русского либерализма.
Мне кажется, слово "либерал" получило в нашей стране отрицательный оттенок из-за деятельности и высказываний самих либералов.
Само по себе понятие свободы и равных прав для всех, подразумевающихся либерализмом, ничего плохого не несет. Разве ж кто-то против?
Основная проблема в том, что либералы ассоциируются с "западниками" в противовес "русофилам". По факту любое высказывание либерала-западника сводится к тому, что у нас всё плохо, а на Западе всё хорошо, и там лучше знают, как надо, как правильно. В свою очередь, русофил чаще всего консерватор и категорически не приемлет условно западные понятия, называя местных "западников" лизоблюдами и предателями.
Именно это я и имел в виду, когда приводил в пример русских писателей, которые довольно часто противопоставляли русофилов и западников, причем не в пользу последних. |
| Голубой из газа
Зеленый - электрический
а электричество из чего происходит?
(кроме ветряков. мы уже видели, как они сработали в США этой зимой) |
| Сбербанк в рамках пилотного проекта откроет аптеки в своих отделениях, сообщил первый зампред правления кредитной организации Лев Хасис.
"Мы планируем сейчас провести пилоты по открытию физических "СберЕАптек" на площадях наших отделений банков. Если мы увидим, что нашим клиентам нравится возможность совместить поход в банк вместе с тем, чтобы заглянуть в аптеку и что-то приобрести, то мы это будем расширять", - сказал он журналистам.
По словам Хасиса, поскольку аптека будет пользоваться помещениями на "очень льготных условиях", то она сможет предлагать низкие цены.
Также аптека хочет обсудить с производителями лекарств оптимизацию фасовки препаратов. "Очень часто врач рекомендует купить какое-то лекарство, а там, например, есть 50 таблеток, из которых нам нужно использовать пять, а платить нужно за всю упаковку. Поэтому "СберЕАптека" в том числе планирует, договорившись с фармацевтическими компаниями - производителями, дать возможность клиентам покупать не целостные, объемные флаконы, чтобы можно было купить ровно столько таблеток, сколько нужно", - поделился он планами.
"СберЕАптека" также намерена развивать собственную линию более дешевых дженериков, добавил первый зампред правления Сбербанка. |
| Голубой из газа
Зеленый - электрический
а электричество из чего происходит?
(кроме ветряков. мы уже видели, как они сработали в США этой зимой)
В техасе допотопные ветряки Вот недалеко от Мурманска зимой без проблем ток дают https://youtu.be/mIXi8Cn-gFo |
| Я поясню своё мнение про "честь" или "гонор".
Президент разбился из-за чести или гонора?
Договариваясь о войне с Германии против СССР, - требовали отдать им всю Украину - честь или гонор?
Восстание в Варшаве объявить, когда... , - честь или гонор.
Закупать ф-35 и американские пэтриоты - ч. или г.?
Гонор, рея над Варшавой,
Честно мучает поляков... |
| Нет никаких либералов в "Барышне-крестьянке", как и в "Войне и мире". Как течение русский либерализм появился в 40 х годах 19 века.
Шаромыжник вовсе на французского происхождения, как вы намекаете, начитавшись псевдопатриотических газет. Смотрите этимологические словари, составленные учеными-лингвистами.
Плохому танцору все мешают.
Конечно раньше, чем 40-е 19 века.
Элементы либеральной идеологии в Россию стали проникать в конце XVIII века в период правления Екатерины II, хорошо знакомой с работами Монтескье. Так, например, в "Рассуждениях о мануфактурах" императрица решительно выступала против тотального контроля за деятельностью человека "нету ничего опаснее как захотеть на все сделать регламенты". По словам Екатерины II, государство может для стимулирования экономики пользоваться только двумя методами — разъяснением и поощрением Более того, в полном соответствии с либерализмом императрица высказывалась за установление материальной ответственности государства перед гражданами в случае, если частное лицо терпит убытки по его вине ".
Однако все либеральные по своей сути высказывания Екатерины II были скорее красивыми мечтами императрицы, позволявшими ей считать себя по-настоящему "просвещенным монархом", нежели показателем действительного осознания обществом сущности либерализма Именно поэтому говорить о распространении либерализма в России конца XVIII века следует с большой долей условности.
По настоящему проникать в Россию либеральные идеи начали с наступлением XIX века. В это время либерализм привлекает к себе внимание, прежде всего, в связи с осознанием необходимости реформирования в экономической сфере Начинает особенно активно осуществляться перевод работ либеральных западноевропейских экономистов и публикация их как отдельными книгами, так и в периодической печати Так, например, в "Санкт-Петербургском журнале" и в "Статистическом журнале', издававшихся в 1805-1806 гг регулярно печатались произведения Бэкона, Фергюсона, А Смита, И Бентама и других. Показателен в этом смысле тот факт, что в 1805-1806 гг правительство финансировало перевод произведений А Смита (переводчик Политковский получил за это 5 тысяч рублей), а работы И Бентама были переведены по личному указанию императора Александра I. Об огромной популярности переводных книг экономического характера красноречиво говорит сообщение переводчика работ И Бентама, в котором он свидетельствует, что в 1808 году в Петербурге было продано его произведений столько же, сколько и в Лондоне.
В 1811 году граф Жозеф де Местр, французский философ и политик, около 15-ти лет проживший в России, писал своему другу графу Н.П. Румянцеву :
"В совершенно беззащитную Россию явилась вдруг развратная литература XVIII столетия, и первыми уроками французского языка для сей нации были богохульства… Свобода в подобной ситуации действует, как крепкое вино, ударяющее в голову человека, к нему непривычного. По мере освобождения люди окажутся между подозрительными учителями и духовенством, лишенным силы и уважения. Они, несомненно, сразу перейдут от суеверия к атеизму и от нерассуждающего повиновения к необузданной самодеятельности".
И Пушкин неоднократно о либералах писал. Собственно, большая часть его беседы с Николаем I в Чудовом монастыре в сентябре 1926 года именно о его переосмыслении своих взглядов на либеральную и демократическую идею.
После ссылки Пушкин стал открыто порицать французских писателей за вольнодумство. Даже Руссо он считал писателем "безнравственным", ибо идеализировать запрещенные страсти безнравственно. Особенно негодует он на Вольтера, соблазнившего его написать поэму, о "которой он не может вспомнить без краски стыда".
Никогда больше не защищал он кумира молодости – Байрона:
"Байрон бросил односторонний взгляд на мир и природу человечества, потом отвратился от них и погрузился в самого себя" .
Пестель для него – слепой фанатик. "Думы" Рылеева называл дрянью и шутливо говорил, что их название от немецкого "думм" – дурак .
"Русского нет в них ничего, кроме имен", – пишет он.
Говоря о неблагодарности в письме жене, Пушкин вскользь замечает:
"Это хуже либерализма".
Вот как Пушкин приводит пример наступления либерализма в литературе. "Французские журналы извещают нас о скором появлении "Записок Самсона, парижского палача". Этого должно было ожидать. Вот до чего довела нас жажда новизны и сильных впечатлений. После соблазнительных Исповедей философии ХVIII в. явились политические, не менее соблазнительные откровения. Мы не довольствовались видеть людей известных в колпаке, мы захотели последовать за ними в их спальню и далее. Когда нам и это надоело, явилась толпа людей темных с позорными своими сказаниями. Но мы не остановились на безстыдных записках Казановы… Мы кинулись на плутовские признания полицейского шпиона… Поэт Гюго не постыдился в нем искать вдохновений для романа, исполненного грязи. Недоставало палача… Наконец и он явился, и к стыду нашему скажем, что успех его "Записок" кажется несомнительным. Не завидуем людям, которые, основав свои расчеты на безнравственности нашего любопытства, посвятили свое перо".
Больше всех Пушкин обрушился на первое из либеральных прав, начинающее пробивать себе дорогу ещё во времена Пушкина, – свободу печати. Он повсеместно защищает цензуру:
"Цензура есть установление благодетельное, а не притеснительное; она есть верный страж благоденствия частного и государственного".
"Никакая власть не может устоять противу всеразрушительного действия типографического снаряда. Уважайте класс писателей, но не допускайте же его овладеть вами совершенно! …Разве речь и рукопись не подлежат закону? Всякое правительство вправе не позволять проповедовать на площадях, что кому в голову придет… Закон не только наказывает, но и предупреждает. Это его благодетельная сторона" .
"Один из великих наших сограждан сказал однажды мне, что если у нас была бы свобода книгопечатания, то он с женой и детьми уехал бы в Константинополь. Неуважение к чести граждан и удобность клеветы суть один из главнейших невыгод свободы печати" , – добавляет поэт.
И даже хваленые Соединенные Штаты наш Пушкин не обошёл стороной и успел несколько строк посвятить новому демократическому государству.
"С изумлением увидели демократию в её отвратительном цинизме, в её жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве. Все благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую – подавленное неумолимым эгоизмом и страстию к довольству; большинство, нагло притесняющее общество; рабство негров посреди образованности и свободы; со стороны избирателей алчность и зависть; со стороны управляющих робость и подобострастие; талант, из уважения к равенству, принужденный к добровольному остракизму; богач, надевающий оборванный кафтан, дабы на улице не оскорбить надменной нищеты, им втайне презираемой: такова картина Американских Штатов" .
Уже потом появились Чаадаев, Белинский, Чичерин, Герцен, оформившись Чернышевским.
И, безусловно, были люди, нещадно критиковавшие зарождающийся в России либерализм. Один только Достоевский пророчески:
"Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить."
"...Они первые были бы страшно несчастливы, если бы Россия как-нибудь вдруг перестроилась, хотя бы даже на их лад, и как-нибудь вдруг стала безмерно богата и счастлива. Некого было бы им тогда ненавидеть, не на кого плевать, не над чем издеваться! Тут одна только животная, бесконечная ненависть к России, в организм въевшаяся... И никаких невидимых миру слез из-под видимого смеха тут нету!"
"…В факте этом выражается вся сущность русского либерализма того рода, о котором я говорю. Во-первых, что же, и есть либерализм, если говорить вообще, как не нападение (разумное или ошибочное, это другой вопрос) на существующие порядки вещей? Ведь так? Ну, так факт мой состоит в том, что русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошёл до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьёт свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, все. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм…"
"…по моим многочисленным наблюдениям, никогда наш либерал не в состоянии позволить иметь кому-нибудь своё особое убеждение и не ответить тотчас же своему оппоненту ругательством или даже чем-нибудь хуже…"
"...Либерализм не есть грех; это необходимая составная часть всего целого, которое без него распадётся или замертвеет; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и опять-таки повторяю, что за то, собственно, и нападаю на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть не русский либерал. Дайте мне русского либерала, и я его сейчас же при вас поцелую…"
И Октябрьская Революция очень хорошо показала суть этого якобы русского либерализма. Когда на запад поплыли философские пароходы. Когда, к примеру, Алиса Розенбаум заканчивает университет в Петербурге при Советской власти, уезжает по студенческой визе в США учиться (к мифу о тоталитарном режиме молодого СССР), переименовывается там в Айн Рэнд, и провозглашает в своих работах объективизм, становясь иконой уже современных нео-либералов.
Мне очень понравилась фраза: "Когда на запад поплыли философские пароходы." Так сами и поплыли? Или русских философов, либералов по взглядам, изгнали из страны? Там были, между прочим, Бердяев, Ильин, князь Трубецкой, Вышеславцев, позже на другом пароходе Карсавин, Лосский. Остальных добили в лагерях. Не надо путать русских либералов и "бесов", захвативших страну.
У вас и Екатерина, и вольтерианство, и Байрон, и Пушкин, борьба литературных направлений и философских идей - все в одной куче. И, как всегда, все свелось к пошлости: виновата Алиса Розенбаум.
Печально все это. И скучно. |
| а электричество из чего происходит?
(кроме ветряков. мы уже видели, как они сработали в США этой зимой)
А я стебану немного))) Вот что ранее об этом писал Malchish "Все потребности в электроэнергии можно удовлетворить за счет солнечной, ветровой и аккумуляторной энергии уже к 2030 году"
Понимаешь? Электричество будут боать из аккумуляторов |
| Понимаешь? Электричество будут боать из аккумуляторов
Вот в том-то и суть))
Мне серьезно хотелось бы понять, сможет ли "зеленая" энергетика выжить без помощи традиционной?
Ведь, помимо меркантильности (распил бабла) и идеализма (борьба с изменениями климата), за этими тенденциями должны стоять какие-то реальные умозаключения об эффективности "зеленки"? |
| Вот в том-то и суть))
Мне серьезно хотелось бы понять, сможет ли "зеленая" энергетика выжить без помощи традиционной?
Ведь, помимо меркантильности (распил бабла) и идеализма (борьба с изменениями климата), за этими тенденциями должны стоять какие-то реальные умозаключения об эффективности "зеленки"?
Хочется верить, что сможет. Но на данном этапе развития одна только проблема утилизации и переработки отслужившего лития вызывает кучу вопросов, а зелёная ли она. |
| Хочется верить, что сможет. Но на данном этапе развития одна только проблема утилизации и переработки отслужившего лития вызывает кучу вопросов, а зелёная ли она.
Помимо утилизации и переработки лития, существуют ли другие серьезные аргументы "против"? |
|
Какая дивдоходность с акций в год вас устроит? (открытое, автор: Дoбрый Волk -, до 11 дек 2024) | Не меньше чем кл. ставка Набиулиной! | 1 | | | Кл. ставка + 2% за риск | 1 | | | В уме ли вы, сударь, кто даст так прохлаждаться? | 0 | | | Избы нас ведут к 5% дохода и то хлеб | 0 | | | Пусть сами и берут, ироды! | 2 | | | Они не берут - им и на фик не надо. Берут долгосрочники и сидят с лосём. | 1 | | | Надо ожидать в среднем около 10% по рынку как до войны. Избам пофигу на ставку - они не перестроились | 4 | | | Акции это совладение предприятиями на века. За такую честь не нужно вообще дохода | 3 | | | Беру облигации | 0 | | | На вкладе шифруюсь надолго | 1 | | | Всего голосов: | 13 | |
Какая максимальная ставка ЦБ в 2026гг? на 05.12.2024 (автор: Дoбрый Волk -, до 29 ноя 2024)
| EUR | 1.05952 | +0.00558 (+0.53%) | 00:22 | | GBP | 1.2677 | +0.0061 (+0.48%) | 00:22 | | JPY | 154.588 | +0.304 (+0.20%) | 00:22 | | CAD | 1.40155 | −0.00712 (−0.51%) | 00:22 | | CHF | 0.88301 | −0.00394 (−0.44%) | 00:22 | | CNY | 7.2364 | +0.006 (+0.08%) | 18.11 | | RUR | 99.7403 | −0.2383 (−0.24%) | 00:21 | | EUR/RUB | 105.677 | +0.349 (+0.33%) | 00:21 | | AUD | 0.65068 | +0.00496 (+0.77%) | 00:22 | | HKD | 7.78333 | −0.00148 (−0.02%) | 00:22 |
|
