Так все-таки диван или versus все же «порося купить»? Вот уж вторую неделю торю лыжню в лесу для конькового хода, протоптал с нуля 1,7 км и все думаю про Слово с дивана. Человек идет к сознанию и объективности посредством языка и инструментов. И если язык, действительно можно совершенствовать на диване, то с инструментами такое не получится. Инструменты, как дорога к осознанию (способ думать обо всем), и есть Дело. А ещё инструменты имеют свои цели, сообразно которым приходиться действовать: одеться в три слоя одежды, заставить выйти на мороз, прилюдно сделать разминку и потом в Путь... А уже после это и барьер получения справки от врача, это про возможные «бабки» потраченные на новые лыжи, про время «убитое» на смазывание лыж под погоду и «наевшееся» здоровье на подъеме Чеховского перевала (462 м) перед самым финишем, это и про «жидкие руки» на 29 км. Кроме того, даже с форою в 15 км тебе через 2,5 часа постоянно сзади кричат «створ!», «коридор!» - это Серега Турышев со своей кавалерией уже нагнал. Но до чего сказочно красиво сейчас зимой в лесу и как приятно проводить время с такой компанией... А это уже опять про Слово. Поэтому вставайте-ка братцы и сестрицы с диванов и к ближе к делу, к Делу, к телу, дорогие товарищи. Сахалинский лыжный марафон 06 марта Worldloppet-2021https://www.youtube.com/watch?v=_OgHYJgChL4
Слова означают одно, а Дело в поименованной вещи означают другое. Взять слово «Война» или «Любовь». Информационное сообщение по поводу войны или любви не является частью войны или любовью вообще. Говорят, что в любви и на войне всё честно, но это может быть только внутри любви и внутри войны. Вокруг любви (войны) или сообщения по поводу любви и по поводу войны – это все уже другое, вот тут-то и возникают различные мифы. А на самом деле обстоятельства некоторых событий дает нам некоторую аналогию стандарта поведения. Далее приведу переработанные для краткости выдержки из лекции британо-американского учёного: Bateson G. From Versailles to Cybernetics. «Возьмем для описания шаблона поведения "доверие по отношению к кому-то другому". Если мы доверяем и обнаруживаем, что то, чему мы доверяли, доверия не заслуживает, либо если мы не доверяем и обнаруживаем, что тому, чему мы не доверяли, фактически можно было доверять, мы чувствуем себя плохо. В такие моменты люди испытывают боль из-за своих прежних "ценностей".. Обстоятельства заключения Версальского договора. Первая мировая война тянулась и тянулась; было вполне очевидно, что немцы проигрывают. И тут у Джорджа Крила, возникла идея: возможно, немцы сдадутся, если мы предложим им мягкие условия прекращения военных действий. Он составил такой пакет мягких условий, согласно которым не предполагалось карательных мер. Эти условия были изложены в четырнадцати пунктах. Эти "Четырнадцать пунктов" Крил передал президенту Вильсону. Если вы собираетесь кого-то обмануть, вам лучше выбрать в посланцы честного человека. Президент Вильсон был гуманитарием и почти патологически честным человеком. Он детально разработал эти пункты в многочисленных речах: "Не будет аннексий, не будет контрибуций, не будет карательных мер..." и т.д. И немцы сдались. Мы же, британцы и американцы, а особенно британцы, продолжали, разумеется, блокаду Германии, поскольку до подписания договора хотели сбить с немцев спесь. И они продолжали помирать с голоду еще год. Договор окончательно составили четыре человека: "тигр" Клемансо, который хотел раздавить Германию; Ллойд Джордж, который полагал, что будет политически целесообразно получить от Германии значительные репарации, а также отомстить; и Вильсон, который должен был наводить тень на плетень. Когда Вильсон вспоминал о своих "Четырнадцати пунктах", первые двое вели его на военные кладбища и заставляли стыдиться того, что он не зол на немцев. Кто был еще? Орландо, итальянец. Это было одним из величайших предательств в истории нашей цивилизации. Это поразительное событие прямо и неизбежно вело ко Второй мировой войне. Но, возможно, гораздо более интересен тот факт, что оно вело к тотальной деморализации германской политики. Если вы что-то обещаете своему сыну, а затем отказываетесь от своих слов, и при этом вся ситуация включена во фрейм высоких этических понятий, то вы, вероятно, обнаружите не только то, что он очень зол на вас, но также и то, что его моральные устои деградируют, пока его чувства оскорблены вашей нечестностью. Дело не только в том, что Вторая мировая война — естественный ответ нации, с которой обошлись подобным образом, гораздо важнее то, что после такого обращения деморализации нации следовало ожидать. Деморализация Германии также деморализовала и нас. Я полагаю, что нам придется пережить еще несколько рецидивов последствий этого предательства. Фактически мы подобны членам дома Атрея из греческой трагедии: сначала Тиест совратил жену Атрея; потом Атрей убил трех детей Тиеста, приготовил из них кушанье и подал Тиесту на пиру в честь перемирия; затем сын Тиеста Эгист убил сына Атрея Агамемнона, и наконец Орест убил Эгиста и Клитемнестру. И так дальше и дальше. Трагедия недоверия, ненависти и разрушения, пульсирующих и самораспространяющихся через поколения. Представьте себе, что вы попали в середину одной из этих линий трагедии. Каково приходится средним поколениям дома Атрея? Они живут в сумасшедшей вселенной. С точки зрения людей, заваривших кашу, эта вселенная не такая уж и сумасшедшая. Они знают, что случилось и как они туда попали. Но люди, стоящие ниже по линии и не присутствовавшие при начале событий, живут в сумасшедшей вселенной. Они и сами сумасшедшие... и именно потому, что не знают, как стали такими… Теперь подумайте о разнице между моим поколением и теми, кому меньше двадцати пяти. Мы все живем в одной и той же сумасшедшей вселенной, чья ненависть, недоверие и лицемерие (особенно на уровне международных отношений) уходят назад к "Четырнадцати пунктам" и Версальскому договору. Мы, старшие, знаем, как мы сюда попали… Но с вашей (25-летних-добавлено) точки зрения, мы абсолютно безумны, и вы не знаете, исторические события какого рода привели к этому безумию. "Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина". Отцам хорошо, они знают, что они съели. А дети этого не знают. Давайте подумаем, что нужно ожидать от людей в качестве последствий большого обмана. До Первой мировой войны считалось общепринятым, что компромисс и легкое лицемерие — очень важные ингредиенты повседневного жизненного комфорта…» Эта лекция была прочитана философом-эпистемологом 26 апреля 1966 года.
Внимание! Уважаемые посетители сайта mfd.ru, предупреждаем вас о следующем: ОАО Московская Биржа (далее – Биржа) является источником и обладателем всей или части указанной на настоящей странице Биржевой информации. Вы не имеете права без письменного согласия Биржи осуществлять дальнейшее распространение или предоставление Биржевой информации третьим лицам в любом виде и любыми средствами, её трансляцию, демонстрацию или предоставление доступа к такой информации, а также её использование в игровых, учебных и иных системах, предусматривающих предоставление и/или распространение Биржевой информации. Вы также не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию для создания Модифицированной информации предназначенной для дальнейшего предоставления третьим лицам или публичного распространения. Кроме того, вы не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию в своих Non-display системах.
