Карочи супа из рыжиков абъЕлся сначала. Короче, на второй день стал суп очень вкусный))) Потом ещЁ картошки молодой свежей с грибами налопался с салатом вкусным из огурцов и помидоров своих очень вкусных. А потом ещЁ пирог с яблоками очень вкусный 4 куска с чаем очень вкусным.
Карочи миня при пажаре вынасить первым пряма с диваном
Неуд, у меня знакомому в 90 году поджелудочную удалили. Сейчас ему около 80 лет, где-то. Короче, прекрасно себя чувствует (тьфу-тьфу-тьфу, чтобы не сглазить). Относительно возраста, конечно. Не как 18-летний, конечно, но лучше всех своих свестников (скажем так ))))
САРАТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ ПОЛУЧИЛА СОЛНЕЧНУЮ ЭЛЕКТРОСТАНЦИЮ, СПОСОБНУЮ ОСВЕТИТЬ ВЕСЬ ПУГАЧЕВСКИЙ РАЙОН Опубликовано 26.09.2017 в 18:24 Пуск Пугачевской солнечной электростанции состоялся сегодня, 26 сентября. Первый в регионе объект зеленой энергетики торжественно открыли в присутствии губернатора области Валерия Радаева и гендиректора ГК «Хевел» Игоря Шахрая.
Как было заявлено в ходе церемонии, новая станция способна полностью покрыть потребности Пугачевского района в электроэнергии. Мощность ее составляет 15 МВт, что достаточно для обеспечения электричеством не менее 3 тысяч домохозяйств. А к декабрю инвестор рассчитывает вывести Пугачевскую СЭС на оптовый рынок электроэнергии и мощности.
– Саратовская область – очень перспективный с точки зрения развития солнечной энергетики регион. Мы рады, что руководство области с интересом отнеслось к реализации важных для страны инвестиционных проектов в сфере возобновляемой энергетики, – заявил Игорь Шахрай.
Гендиректор компании-инвестора отметил при этом, что Саратовская область считается энергоизбыточным регионом, но несмотря на это, ее руководство проект поддержало.
До конца года «Хевел» рассчитывает открыть в Саратовской области еще одну солнечную электростанцию – Орлово-Гайскую СЭС в Ершовском районе. Мощность ее на первоначальном этапе составит 5 МВт с возможностью увеличить ее до 15 МВт. В настоящее время электросетевая компания АО «Энергосервис Волги» объявила тендер на строительство электролинии от нового объекта до подстанции. В 2018 году инвестор планирует начать строительство электростанции в Новоузенском районе, а в дальнейшем в планах у компании еще не менее 3 станций. Общая их мощность составит 45 МВт, но к 2020 году ее планируется нарастить до 100 МВт.
По подсчетам Игоря Шахрая, за 15 лет объем налоговых отчислений с новых станций в бюджеты всех уровней составит более 700 млн рублей, только налог на землю принесет 2 млн рублей в год.
Строительством солнечных электростанций в Саратовской области занимается дочерняя структура «Хевел» – ООО «Авелар Солар Технолоджи». Объем инвестиций во все станции, которые инвестор планирует построить в регионе, по последним подсчетам составит более 5 млн рублей.
Инвестпроекты по строительству электростанций в Саратовской области были запущены еще в 2014 году. Соглашение между регионом и «Авелар Солар Технолоджи» по строительству СЭС было подписано в мае 2014 года на Петербургском экономическом форуме.
Сама ГК «Хевел» была учреждена группой «Ренова» Виктора Вексельберга и госкорпорацией «Роснано». Она занимается строительством солнечных электростанций в целом ряде регионов РФ. Общая выработка солнечного электричества в 2016 году составила 33,8 млн кВт*ч. Пугачевская СЭС, вид сверху. Фото с сайта ГК «Хевел» http://www.business-vector.info/?p=55646
Сочинение школьницы Анны Ждановой о русском мире потрясло рунет 18.09.2017 08:00 8.4 (453) ВЛАДИМИР ЮДИН
Интернет последних дней буквально переполнен публикациями сочинения ученицы 11 класса Анны Ждановой, 16-ти лет, участницы областного конкурса юнкоров «Свой голос» и многочисленными комментариями к нему. Прежде чем высказать своё мнение об этом сочинении, предлагаю вам лично с ним познакомиться.
В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности.. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина. Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.
Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру. В былине «Илья Муромец и Идолище» русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину. В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе. \\\
Поэтому надо обязательно продать 1 часть Саратова по 3 руб. 27 коп и потом частями выходить до 10 руб полностью, а не оставаться в Саратове навечно! Просто традиция такая у русского человека...
нука нука это что такое? Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру. А как же сжигание мечетей на территориях Казанского и Астраханского ханства? А как же плата муллам чтобы они сменили веру и других подтягивали? XVIII столетии была продолжена начавшаяся ещё до завоевания Казани, христианизация нерусского населения Среднего Поволжья. Указ Петра I от 3 ноября 1713 года с требованием «бусурманам магометанской церкви креститься в полгода» ощутимых результатов не принес.
В первой четверти XVIII века в Казанской губернии насчитывалось немногим более 13 тысяч крещеных иноверцев. Это составляло 4,7 процента от общей численности нерусского населения. Столь незначительное число обращенных в православие явно не удовлетворяло ни правительство, ни православную церковь. К тому же многие из них лишь формально воспринимали новую веру. Поэтому было принято решение об ужесточении политики христианизации.
Особенно широкий размах и жесткий характер христианизация приобрела в 40-50-е годы. В 1740 году императрица Анна Иоанновна издала указ об основании Конторы новокрещенских дел, которой было поручено заниматься христианизацией мусульман и язычников Казанской, Нижегородской, Астраханской и Воронежской губерний. Во главе Конторы новокрещенских дел стоял архиепископ Казанский и Свияжский Лука Конашевич.
Согласно указу российской императрицы надлежало не угрожать иноверцам и не принуждать их к крещению, а лишь проповедовать православную веру. Предусматривались меры как по поощрению перехода в православие, так и по удержанию крещеных в новой вере. Так, крестившиеся получали различные подарки и денежное вознаграждение от пятидесяти копеек до полутора рублей. В случае крещения выдавался крест и новая одежда, новокрещены на три года освобождались от налогов и повинностей (их возлагали на некрещенных иноверцев).
Однако после назначения Луки Конашевича возобладали насильственные методы принуждения к принятию православия и преследования мусульман. Лука Конашевич был неистовым миссионером. Вместе с солдатами он отправлялся в нерусские деревни, насильно сгонял их жителей к реке, где их «крестили». Людей хватали на улицах, волокли в церкви, окатывали водой и объявляли христианами. Никто, даже малолетние дети, не избегали такой участи. В случае сопротивления в ход шли плети и палки.
Новокрещенов, не соблюдавших христианских обрядов, отправляли в тюрьмы, подвергали всяческим физическим наказаниям, «в железы и цепи сажали». Осквернялись и разрушались древние мусульманские кладбища, а могильные плиты шли на фундамент строящихся церквей.
За два года в Казанском уезде и Казани губернии было разрушено 418 мечетей. После пожара 1749 года Лука Конашевич добился переселения части жителей Старотатарской слободы на новое место – близ деревни Поповка. На этом месте возникла Новая Татарская слобода. В 1752 году по докладу Луки Конашевича был принят новый указ «О сломании самовольно казанскими татарами построенных мечетей».
Таким образом, деятельность Новокрещенской конторы во главе с Лукой Конашевичем превратилась в широкомасштабное национально-религиозное издевательство над татарами. Сам архиепископ снискал печальную «славу» среди местного населения и получил прозвище «Аксак Каратун» («Хромой черноризец»). Чтиво на ночь дорогой Ваня Не стоит переписывать историю
Сочинение школьницы Анны Ждановой о русском мире потрясло рунет 18.09.2017 08:00 8.4 (453) ВЛАДИМИР ЮДИН
Интернет последних дней буквально переполнен публикациями сочинения ученицы 11 класса Анны Ждановой, 16-ти лет, участницы областного конкурса юнкоров «Свой голос» и многочисленными комментариями к нему. Прежде чем высказать своё мнение об этом сочинении, предлагаю вам лично с ним познакомиться.
В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности.. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина. Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.
Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру. В былине «Илья Муромец и Идолище» русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину. В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе. \\\
Поэтому надо обязательно продать 1 часть Саратова по 3 руб. 27 коп и потом частями выходить до 10 руб полностью, а не оставаться в Саратове навечно! Просто традиция такая у русского человека...
нука нука это что такое? Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру. А как же сжигание мечетей на территориях Казанского и Астраханского ханства? А как же плата муллам чтобы они сменили веру и других подтягивали? XVIII столетии была продолжена начавшаяся ещё до завоевания Казани, христианизация нерусского населения Среднего Поволжья. Указ Петра I от 3 ноября 1713 года с требованием «бусурманам магометанской церкви креститься в полгода» ощутимых результатов не принес.
В первой четверти XVIII века в Казанской губернии насчитывалось немногим более 13 тысяч крещеных иноверцев. Это составляло 4,7 процента от общей численности нерусского населения. Столь незначительное число обращенных в православие явно не удовлетворяло ни правительство, ни православную церковь. К тому же многие из них лишь формально воспринимали новую веру. Поэтому было принято решение об ужесточении политики христианизации.
Особенно широкий размах и жесткий характер христианизация приобрела в 40-50-е годы. В 1740 году императрица Анна Иоанновна издала указ об основании Конторы новокрещенских дел, которой было поручено заниматься христианизацией мусульман и язычников Казанской, Нижегородской, Астраханской и Воронежской губерний. Во главе Конторы новокрещенских дел стоял архиепископ Казанский и Свияжский Лука Конашевич.
Согласно указу российской императрицы надлежало не угрожать иноверцам и не принуждать их к крещению, а лишь проповедовать православную веру. Предусматривались меры как по поощрению перехода в православие, так и по удержанию крещеных в новой вере. Так, крестившиеся получали различные подарки и денежное вознаграждение от пятидесяти копеек до полутора рублей. В случае крещения выдавался крест и новая одежда, новокрещены на три года освобождались от налогов и повинностей (их возлагали на некрещенных иноверцев).
Однако после назначения Луки Конашевича возобладали насильственные методы принуждения к принятию православия и преследования мусульман. Лука Конашевич был неистовым миссионером. Вместе с солдатами он отправлялся в нерусские деревни, насильно сгонял их жителей к реке, где их «крестили». Людей хватали на улицах, волокли в церкви, окатывали водой и объявляли христианами. Никто, даже малолетние дети, не избегали такой участи. В случае сопротивления в ход шли плети и палки.
Новокрещенов, не соблюдавших христианских обрядов, отправляли в тюрьмы, подвергали всяческим физическим наказаниям, «в железы и цепи сажали». Осквернялись и разрушались древние мусульманские кладбища, а могильные плиты шли на фундамент строящихся церквей.
За два года в Казанском уезде и Казани губернии было разрушено 418 мечетей. После пожара 1749 года Лука Конашевич добился переселения части жителей Старотатарской слободы на новое место – близ деревни Поповка. На этом месте возникла Новая Татарская слобода. В 1752 году по докладу Луки Конашевича был принят новый указ «О сломании самовольно казанскими татарами построенных мечетей».
Таким образом, деятельность Новокрещенской конторы во главе с Лукой Конашевичем превратилась в широкомасштабное национально-религиозное издевательство над татарами. Сам архиепископ снискал печальную «славу» среди местного населения и получил прозвище «Аксак Каратун» («Хромой черноризец»). Чтиво на ночь дорогой Ваня Не стоит переписывать историю
Ты чего, со школьным сочинением ребЁнка собрался спорить здесь, на финансовом форуме? Ты нормально себя чуствуешь вообще?
Или ты хочешь сказать, что по 3 руб 27 коп Саратов продавать не надо?
Я то сказал только, что поэтому надо обязательно продать 1 часть Саратова по 3 руб. 27 коп и потом частями выходить до 10 руб полностью, а не оставаться в Саратове навечно! Просто традиция такая у русского человека...
Ты читай вообще, что пишется-то...
Причина удаления:
Перемещённое сообщение не будет удалено, только эта копия.
Используйте эту форму для отправки жалобы на выбранное сообщение (например, «спам» или «оскорбление»).
Внимание! Уважаемые посетители сайта mfd.ru, предупреждаем вас о следующем: ОАО Московская Биржа (далее – Биржа) является источником и обладателем всей или части указанной на настоящей странице Биржевой информации. Вы не имеете права без письменного согласия Биржи осуществлять дальнейшее распространение или предоставление Биржевой информации третьим лицам в любом виде и любыми средствами, её трансляцию, демонстрацию или предоставление доступа к такой информации, а также её использование в игровых, учебных и иных системах, предусматривающих предоставление и/или распространение Биржевой информации. Вы также не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию для создания Модифицированной информации предназначенной для дальнейшего предоставления третьим лицам или публичного распространения. Кроме того, вы не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию в своих Non-display системах.
