Топ-10: Уродливые произведения искусства, которые, вы не поверите, были проданы за миллионы Большинство из нас не являются большими знатоками искусства. То есть, когда мы смотрим на картину, мы думаем, нравится она нам или нет, но вряд ли мы будем шептать рядом стоящему знакомому на ухо о последних тенденциях в области абстракционизма. Ещё мы умеем закрашивать рисунки, не выходя за контур, но вряд ли способны создать некое художественное произведение, которое заставит всех затаить дыхание.
История болезни. Уже с конца 1830-х годов Эдгар По страдал частыми депрессиями. Кроме того, он злоупотреблял алкоголем, что сказывалось на его психике не лучшим образом: под действием выпитого писатель порой впадал в состояние буйного помешательства. К алкоголю вскоре прибавился опий. Существенно ухудшила душевное состояние По тяжелая болезнь его юной супруги (свою кузину Вирджинию он взял в жены тринадцатилетней; через семь лет брака, в 1842 году, она заболела туберкулезом, еще через пять лет умерла). После смерти Вирджинии - за оставшиеся ему самому два года жизни - Эдгар По еще несколько раз влюблялся и предпринял две попытки жениться. Первая провалилась из-за отказа избранницы, напуганной очередным его срывом, вторая - из-за неявки жениха: незадолго до свадьбы По сильно напился и впал в невменяемое состояние. Он был найден в дешевом балтиморском трактире пять дней спустя. Писателя поместили в клинику, где он и скончался уже через пять дней, страдая от жутких галлюцинаций. Один из главных кошмаров По - смерть в одиночестве - сбылся: много с кого он брал обещание быть с ним в последний час, однако же в три часа ночи 7 октября 1849 года никого из близких рядом не оказалось. Перед смертью По отчаянно призывал к себе Джереми Рейнолдса, исследователя Северного полюса.
Идеи, подаренные миру. Два популярнейших современных литературных жанра. Первый - роман (или рассказ) ужасов. Большое влияние на Эдгара По оказал Гофман, однако же гофмановский мрачный романтизм По впервые сгустил до консистенции подлинного кошмара - вязкого, безвыходного и весьма изощренного («Сердце-обличитель», «Падение дома Эшеров»). Второй жанр - детектив. Именно мсье Огюст Дюпен, герой рассказов Эдгара По («Убийство на улице Морг», «Тайна Мари Роже»), стал родоначальником возникновения дедуктивного метода и его апологета мистера Шерлока Холмса.
Пациент №2. Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900), немецкий философ.
Диагноз. Ядерная мозаичная шизофрения (более литературный вариант, обозначенный в большинстве биографий, - одержимость).
Симптомы. Мания величия (рассылал записки с текстом: «Через два месяца я стану первым человеком на земле», требовал снять со стен картины, ибо его квартира «храм»); помрачение рассудка (обнимался с лошадью на центральной городской площади, мешая уличному движению); сильные головные боли; неадекватное поведение. В медицинской карте Ницше, в частности, говорилось, что больной пил из сапога свою мочу, испускал нечленораздельные крики, принимал больничного сторожа за Бисмарка, пытался забаррикадировать дверь осколками разбитого стакана, спал на полу у постели, прыгал по-козлиному, гримасничал и выпячивал левое плечо.
История болезни. Ницше перенес несколько апоплексических ударов; страдал психическим расстройством последние 20 лет своей жизни (именно в этот период появились наиболее значимые его произведения - к примеру, «Так говорил Заратустра»), 11 из них он провел в психиатрических клиниках, дома о нем заботилась мать. Состояние его постоянно ухудшалось - под конец жизни философ мог составлять лишь простейшие фразы.
Идеи, подаренные миру. Идея сверхчеловека (как ни парадоксально, именно этот прыгавший по-козлиному и выпячивавший левое плечо товарищ ассоциируется у нас со свободной, надморальной, совершенной, существующей по ту сторону добра и зла личностью). Идея новой морали (мораль господ взамен морали рабов): здоровая мораль должна прославлять и укреплять естественное стремление человека к власти. Всякая другая мораль болезненна и упадочна. Идеология фашизма: больные и слабые должны погибнуть, сильнейшие - победить («Падающего толкни!»). Допущение «Бог мертв».
Пациент №3. Эрнест Миллер Хемингуэй (1899-1961), американский писатель.
История болезни. В 1960 году Хемингуэй вернулся с Кубы в США. Его мучили частые депрессии, чувство страха и неуверенности, он практически не мог писать - а потому добровольно согласился пройти лечение в психиатрической клинике. Хемингуэй перенес 20 сеансов электрошока, об этих процедурах он отозвался так: «Врачи, которые делали мне электрошок, писателей не понимают: Какой смысл был в том, чтобы разрушать мой мозг и стирать мою память, которая представляет собой мой капитал, и выбрасывать меня на обочину жизни? Это было блестящее лечение, вот только пациента они потеряли». По выходе из клиники Хемингуэй убедился в том, что по-прежнему не может писать, и предпринял первую попытку самоубийства, однако близкие сумели ему помешать. По просьбе жены он прошел повторный курс лечения, но намерений своих не изменил. Через несколько дней после выписки он выстрелил себе в голову из любимой двустволки, зарядив предварительно оба ствола.
Идеи, подаренные миру. Идея «потерянного поколения». Хемингуэй, как и его товарищ по эпохе Ремарк, имел в виду конкретное поколение, перемолотое жерновами конкретной войны, однако термин оказался уж больно соблазнительным и удобным - с тех пор каждое поколение находит причины для того, чтобы считать себя потерянным. Новый литературный прием, «метод айсберга», когда скупой, сжатый текст подразумевает щедрый, душераздирающий подтекст. «Мачизм» нового образца, воплощенный и в творчестве, и в жизни. Герой Хемингуэя - суровый и немногословный борец, который понимает, что борьба бесполезна, но борется до конца. Самым бескомпромиссным хемингуэевским мачо стал, пожалуй, рыбак Сантьяго («Старик и море»), в уста которого Великий Хэм вложил фразу: «Человек не для того создан, чтобы терпеть поражение. Человека можно уничтожить, но его нельзя победить». Сам Хемингуэй - охотник, солдат, спортсмен, моряк, рыболов, путешественник, нобелевский лауреат, чье тело сплошь покрывали шрамы, - к огромному разочарованию многих, до конца бороться не стал. Впрочем, своим идеалам писатель не изменил. «Мужчина не имеет права умирать в постели, - говаривал он. - Либо в бою, либо пуля в лоб».
Симптомы. Возбудимость, перемежающаяся с приступами апатии, нарушение сна, преувеличенные страхи, психосоматические трудности в интимной сфере.
История болезни. Корни глубоких психологических провалов Кафки берут свое начало из конфликта с отцом, трудных взаимоотношений с семьей и сложных , запутанных любовных историй. Увлечение писательством в семье не поощрялось, и заниматься этим приходилось украдкой. "Для меня это ужасная двойная жизнь, - писал он в дневнике, - из которой, возможно, есть только один выход - безумие". Когда отец стал настаивать, чтобы после службы сын работал еще и в его лавке, а не занимался ерундой, Франц решился на самоубийство и написал прощальное письмо своему другу Максу Броду "В последний момент мне удалось, вмешавшись совершенно бесцеремонно, защитить его от "любящих родителей", - пишет Макс Брод в своей книге о Кафке. В его психическом состоянии отмечались периоды глубокого и ровного спокойствия, сменяемые такими же продолжительными периодами болезненного состояния. Вот строки из его «Дневников», наглядно отражающие эту внутреннюю борьбу: «Я не могу спать. Только видения, никакого сна. Странная неустойчивость всего моего внутреннего существа. Чудовищный мир, который я ношу в голове. Как мне от него освободиться и освободить его, не разрушив?».
Умер писатель в возрасте 41 года от туберкулеза. Три месяца он пребывал в агонии: разрушался не только организм, но и разум.
Идеи, подаренные миру. Кафка не был известен при жизни, мало печатался, но после его кончины творчество писателя покорило читателей новым направлением в литературе. Кафкианский мир отчаяния, жути и безысходности вырос из личной драмы его создателя и стал основой нового эстетическое направления "литературы с диагнозом", очень характерной для XX века, потерявшего Бога и получившего взамен абсурд существования.
Диагноз. Болезнь Пика либо болезнь Альцгеймера - специалисты спорят.
Симптомы. Головокружение, дезориентация в пространстве, потеря памяти, неспособность узнавать людей и окружающие предметы, улавливать смысл человеческой речи. История болезни. Постепенное нарастание симптомов вплоть до полного слабоумия в конце жизни.
Идеи, подаренные миру. Новая форма политической сатиры. «Путешествие Гулливера», безусловно, не первый саркастический взгляд просвещенного интеллектуала на окружающую действительность, однако новаторство здесь не во взгляде, а в оптике. В то время как другие насмешники смотрели на жизнь сквозь увеличительное стекло или в телескоп, декан собора св. Патрика смастерил для этого линзу с причудливо искривленным стеклышком. Впоследствии этой линзой с удовольствием пользовались Николай Гоголь и Салтыков-Щедрин.
Пациент №6. Жан-Жак Руссо (1712-1778), французский писатель и философ.
Диагноз. Паранойя.
Симптомы. Мания преследования.
История болезни. В результате конфликта писателя с церковью и правительством (начало 1760-х, после выхода книги «Эмиль, или О воспитании») изначально свойственная Руссо подозрительность приобрела крайне болезненные формы. Ему везде мерещились заговоры, он вел жизнь скитальца и нигде не задерживался надолго, полагая, что все его друзья и знакомые злоумышляют против него либо в чем-то его подозревают. Так, однажды Руссо решил, что обитатели замка, в котором он гостил, считают его отравителем умершего слуги, и потребовал вскрытия покойника.
Идеи, подаренные миру. Педагогическая реформа. Современные пособия по воспитанию детей по многим пунктам повторяют «Эмиля»: взамен репрессивному методу воспитания Руссо предлагал метод поощрения и ласки; он полагал, что ребенка следует освободить от механического затверживания сухих фактов, а объяснять все на живых примерах, и лишь тогда, когда ребенок будет психически готов к восприятию новой информации; задачей педагогики Руссо считал развитие заложенных природой талантов, а не корректировку личности. Новый тип литературного героя и новые литературные направления. Порожденное фантазией Руссо прекраснодушное создание - слезливый «дикарь», руководствующийся не разумом, но чувством (однако чувством высоконравственным), - дальше развивалось, росло и старилось в рамках сентиментализма и романтизма. Идея правового демократического государства, прямо вытекающая из сочинения « Об общественном договоре». Идея революции (именно произведениями Руссо вдохновлялись борцы за идеалы Великой французской революции; сам Руссо, как ни парадоксально, никогда не был сторонником столь радикальных мер).
Пациент №7. Николай Васильевич Гоголь (1809-1852), русский писатель.
Диагноз. Шизофрения, периодический психоз.
Симптомы. Зрительные и слуховые галлюцинации; периоды апатии и заторможенности (вплоть до полной неподвижности и неспособности реагировать на внешние раздражители), сменяющиеся приступами возбуждения; депрессивные состояния; ипохондрия в острой форме (великий писатель был убежден, что все органы в его теле несколько смещены, а желудок располагается «вверх дном»); клаустрофобия.
История болезни. Те или иные проявления шизофрении сопровождали Гоголя на протяжении всей его жизни, однако в последний год болезнь заметно прогрессировала. 26 января 1852 года от брюшного тифа умерла сестра его близкого друга Екатерина Михайловна Хомякова и эта смерть вызвала у писателя сильнейший приступ ипохондрии. Гоголь погрузился в непрестанные молитвы, практически отказался от пищи, жаловался на слабость и недомогание и утверждал, что смертельно болен, хотя врачи никакой болезни, кроме небольшого желудочно-кишечного расстройства, у него не диагностировали. В ночь с 11 на 12 февраля писатель сжег свои рукописи (на следующее утро он объяснил этот поступок происками лукавого), далее состояние его постоянно ухудшалось. Лечение (не слишком, впрочем, профессиональное: пиявки в ноздрях, обертывание холодными простынями и окунание головы в ледяную воду) положительных результатов не дало. 21 февраля 1852 года писатель скончался. Истинные причины его смерти так и остались неясны. Однако же, вероятнее всего, Гоголь попросту довел себя до полного нервного и физического истощения - не исключено, что своевременная помощь психиатра могла бы спасти ему жизнь.
Идеи, подаренные миру. Специфическая любовь к маленькому человеку (обывателю), состоящая наполовину из отвращения, наполовину из жалости. Целый букет удивительно точно найденных русских типажей. Гоголь разработал несколько ролевых моделей (наиболее яркие - персонажи «Мертвых душ»), которые вполне актуальны до сих пор.
Пациент №8. Ги де Мопассан (1850-1893), французский писатель.
История болезни. Всю жизнь Ги де Мопассан страдал ипохондрией: он очень боялся сойти с ума. С 1884 года у Мопассана начались частые нервные припадки и галлюцинации. В состоянии крайнего нервного возбуждения он дважды пытался покончить с собой (один раз при помощи револьвера, второй - при помощи ножа для бумаг, оба раза неудачно). В 1891-м писатель был помещен в клинику доктора Бланша в Пасси - там он и прожил в полусознательном состоянии до самой смерти.
Идеи, подаренные миру. Физиологизм и натурализм (в том числе эротический) в литературе.
Симптомы. Находясь в глубокой депрессии, Вирджиния жаловалась на то, что все время "слышит голоса птиц, поющих на оливах Древней Греции". Часто и подолгу не могла работать из-за бессоницы и кошмаров. С детства страдала суицидальными наклонностями.
История болезни. Когда Вирджинии исполнилось 13 лет, она пережила попытку изнасилования со стороны ее кузенов, гостивших в доме. Это положило начало стойкой неприязни к мужчинам и к физической стороне отношений с ними на протяжении всей жизни Вирджинии. Вскоре после этого от воспаления легких скоропостижно скончалась ее мать.
Нервная, впечатлительная девочка от отчаяния попыталась покончить с собой. Ее спасли, но глубокие, затяжные депрессии стали с тех пор частью ее жизни. Сильный приступ психического расстройства настиг юную Вирджинию и после смерти отца в 1904 году.
Эмоционально-откровенные письма и произведения Вирджинии Вульф дают основания для вывода о нетрадиционной сексуальной ориентации писательницы. Однако это не совсем так. Вследствии пережитой в детстве трагедии, страха, который она испытывала перед мужчинами и их обществом, она влюблялась в женщин - но при этом питала отвращение ко всем формам близости, в том числе и с ними, не выносила объятий, не позволяла даже рукопожатий. Будучи 29 лет замужем за Леонардом Вульфом (причем этот брак считается образцовым с точки зрения преданности и эмоциональной поддержки супругами друг друга), писательница, по некоторым сведениям, так и не смогла вступить в супружеские отношения со своим мужем.
В начале 1941 года ночная бомбардировка Лондона разрушила дом писательницы, сгорела библиотека, едва не погиб любимый муж — все это окончательно расстроили ее нервную систему, врачи настаивали на лечении в психиатрической клинике.Не желая, чтобы остаток своей жизни муж провел в заботах, связанных с ее помешательством, она 28 марта 1941 года исполнила то, что не раз описывала в своих произведениях и что не раз пыталась осуществить на практике - покончила с собой, утопившись в реке Оус.
Идеи, подаренные миру. Новаторство в способах изложения преходящей мирской суеты, отображения внутреннего мира героев, описание множества путей преломления сознания - произведения Вирджинии Вульф вошли в золотой фонд литературного модернизма и принимались с восторгом.
Топ-25: Факты про ДНК, благодаря которым вы узнаете о себе немного больше ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота) — это то, что создаёт человека. Это детальный план нашего тела. Без ДНК человека не было бы. Это макромолекула, которая несёт в себе генетические инструкции для развития и функционирования всех живых организмов и даже не совсем живых (например, вирусов).
За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил крошечный необитаемый остров на Сейшелах и переехал туда навсегда. Когда англичанину Брендону Гримшоу (Brendon Grimshaw) было под сорок, он бросил работу газетного редактора и начал новую жизнь.
К этому времени на остров вот уже 50 лет не ступала нога человека. Как и полагается настоящему робинзону, Брендон нашел себе компаньона из числа аборигенов. Его Пятницу звали Рене Лафортен. Вместе с Рене Брендон начал обустраивать свой новый дом. В то время как Рене приезжал на остров лишь периодически, Брендон жил на нем десятилетиями, никуда не уезжая. В одиночку.
За 39 лет Гримшоу и Лафортен посадили своими руками 16 тысяч деревьев и выстроили почти 5 километров тропинок. В 2007 году Рене Лафортен скончался, и Брендон остался на острове совсем один.
Ему был 81 год. Он привлек на остров 2000 новых видов птиц и завел больше сотни гигантских черепах, которые в остальном мире (включая Сейшелы) уже были на грани вымирания. Благодаря усилиям Гримшоу на когда-то пустынном острове сейчас находится две трети фауны Сейшельских островов. Заброшенный клочок земли превратился в настоящий рай.
Несколько лет назад принц Саудовской Аравии предложил Брендону Гримшоу за остров 50 миллионов долларов, но робинзон отказался. «Не хочу, чтобы у богачей остров стал излюбленным местом для проведения каникул. Лучше пусть он будет национальным парком, которым может наслаждаться каждый».
Родился в Гасконии в дворянской семье. (1540-1591) Настоящее имя – Жан-Антуан д’Англере. Шико был необычным шутом. Он не одевался в пестрые шутовские одежды, не носил дурацкий колпак с бубенчиками на голове, не ходил в длинных скороходах с задраными носами. В общем, он совсем не походил на скомороха, а одевался просто и со вкусом, вкусом дворянина.
В то время один недобрый взгляд в сторону короля мог обойтись очень дорого. А Шико при дворе Валуа было позволено все. Полная свобода и неограниченные возможности: шут может сидеть на королевском троне, может стоять впереди короля, может позади него и даже рядом с ним, шут может говорить от имени короля и передразнивать его. Шико мог улечься спать посреди зала во время королевской аудиенции, показывая, как она скучна и бессмысленна, мог прилюдно обозвать короля дураком.
Шико имел потрясающее чувство юмора, от его дурачеств король просто помирал со смеху. Сам он при этом даже не улыбался. Он был в меру серьезен и смешон. Шико любил распевать духовные гимны, декламировать стихотворные сатиры, составлять модные в то время сатирические анаграммы, запросто находя в любом имени донельзя обидное.
Король очень любил Шико и считал его самым близким своим другом. Он доверял ему дела государственной важности и часто обращался за мудрым советом. Шико отвечал королю взаимностью. Он любил и оберегал Генриха Валуа, не раз выручал в трудных ситуациях, раскрывал заговоры. Они были неразлучны. Всегда вместе. Король и Шут .
В 1951 году молодой легкоатлет Альфред Ортер бегал свой очередной тренировочный круг по стадиону, когда к его ногам упал неудачно брошенный из сектора для метания диск. Подняв и бросив назад спортивный снаряд, мальчишка даже не думал, что тем самым он начинает совершенно новую для себя и невероятно удивительную для всех остальных спортивную карьеру.
Через 5 лет, на Олимпийских Играх в Мельбурне–1956, почти никому из специалистов не известный "второкурсник из Канзаса" неожиданно становится олимпийским чемпионом в метании диска. Он просто вышел в сектор для метания и полностью деморализовал соперников, с первой попытки установив олимпийский рекорд. Все — дальше можно было не бросать.
Став чемпионом, Альфред через год выиграл Чемпионат США, после чего попал в нелепую автокатастрофу, сильно травмировал спину и почти забросил спорт. Однако не впал в депрессию, приналег на учебу, получил диплом инженера с отличием и изо всех сил старался восстановить былую форму. Когда в США формировалась команда легкоатлетов на Олимпиаду в Риме в 1960, Ортеру пророчили третье место "в лучшем случае, если повезет", да и на самих соревнованиях уверенно лидировал мировой рекордсмен Ринк Бабка, не оставляя соперникам никаких шансов. "Шел дождь, и круг совершенно размок. Все было не так, как мне хотелось бы", говорил потом Альфред, но он вышел в сектор и снова стал олимпийским чемпионом, и снова с олимпийским рекордом.
После второго золота Олимпиады Альфред в межсезонье между делом выигрывает кое–какие соревнования (на этот раз с мировым рекордом), и снова почти уходит из спорта из–за травмы. Поврежденная шея и поясница, специальный собственноручно сделанный корсет и ограниченная подвижность почти на полгода — вот так Эл готовился к Олимпиаде в Токио–1964. Если бы только травмы — авиакомпания, в которой он работал все это время специалистом по компьютерным технологиям, наотрез отказалась отпускать его в очередной отпуск, и только шумиха в прессе и вмешательство "сильных мира сего" убедило руководство отпустить спортсмена на Олимпиаду.
Но судьбе видимо было мало, и, уже в Токио, на тренировке за 6 дней до соревнований, Ортер сильно травмирует (фактически рвет) себе грудную мышцу, причем с рабочей стороны. Казалось бы, все, можно ехать домой, но... "Ради олимпийской победы можно умереть", сказал Альфред, и остался. С новокаиновой блокадой, в специальном корсете, он раз за разом "через немогу" выходит и метает диск, и в пятой попытке, выложившись до конца, сгибается от страшной боли, но покидает сектор с новым олимпийским рекордом, и, как выяснилось позже, в статусе олимпийского чемпиона.
Весь 64 год он лечит свои многочисленные травмы, в 65 ни разу не участвует в соревнованиях, в общем, к Олимпиаде–1968 в Мехико, Ортера считали уже погасшей звездой. Ему было уже 32 года, и накануне Игр, по сложившейся традиции, он снова получает тяжелейшую травму – смещение шейных позвонков, но... "Я обещал жене и двум дочерям, что в витринке, где лежат мои золотые медали, после Мехико их станет четыре — по одной на каждого члена семьи". Он выходит в сектор, метает диск великолепной серией бросков, и уходит олимпийским чемпионом с новым олимпийским рекордом.
После Мехико Ортер на 10 лет уходит из спорта. Он работает инженером, много времени посвящает семье и живет полной, насыщенной жизнью. В 1980 году заявляется на Олимпиаду–80 в Москву, показывает отличные результаты в отборочных турнирах, но из–за бойкота США мир так и не узнает, стал бы он 5–кратным олимпийским чемпионом, или нет. В 1984 году в возрасте 47 лет, он снова участвует в отборе, чтобы пробиться на Олимпиаду в Лос–Анджелесе, выходит в финал, но порванная мышца руки ставит крест на всех дальнейших планах. Травмы все–таки доконали его.
Четыре Олимпиады подряд в личных соревнованиях он становится Олимпийским чемпионом, и каждый раз с олимпийским рекордом. При этом в межсезонье Эл Ортер практически не выступает, почти не выигрывает ничего и, мало того, с дьявольской регулярностью получает серьезнейшие травмы. Однажды, посетив Олимпийский учебный центр в Колорадо, Ортер сказал "Я увидел атлетов, которые обучаются спорту полный рабочий день, это вся их жизнь. А как же другая ее часть? Я счастлив, что моя жизнь была полноценной, в ней хватало места и карьере, и семье".
Команчи заботились о подрастающем поколении весьма трепетно, так как рождение детей и их воспитание в военном духе являлось делом всего общества, и напрямую было связано с выживанием всего народа. Мальчик в семьях команчей всегда был более желанным ребенком, чем девочка, по той простой причине, что он станет воином и научится воровать лошадей, обеспечив тем самым безбедную старость своих родителей.
Детей команчи физически никогда не наказывали, опасаясь сломить дух ребенка. Жизнь маленьких команчи была легка и свободна. Родители старались шутить с малышами, пели им песни, учили танцевать и делали все, чтобы им было весело. Функции по воспитанию ребенка разграничивались. Отец сыновей натаскивал в воинском искусстве изнуряя их физическим упражнениями. Мать воспитывала дочерей, отец в воспитание последних не вмешивался. Когда отец отсутствовал, проводя много времени в походах, рейдах, набегах, мать занималась со всеми детьми. Команчи использовали в воспитании институт бабушек по линии отца ребенка, т.е. свекровей. Братья отца и матери, а также старшие братья мальчиков принимали активное участие в воспитании малышей. У команчей в этой связи отсутствовало такое понятие как сирота. Если родители ребенка умирали, или погибали, то родственники полностью старались заменить их. Приемных детей погибших родственников, воспитывали наряду со своими, без различия и предпочтения своих детей приемным.
Брат являлся после отца лучшим другом мужчины. «Если умрет жена, ты сможешь взять другую женщину, но если умрет брат, ты больше никогда не увидишь его», — говорили команчи.
Ребенка команчи готовили к различным экстремальным ситуациям, с которыми он мог столкнуться в жизни. Куски мяса, например, ребенок, после десяти лет не должен был резать ножом. Старики заставляли детей откусывать куски зубами. Нож, по их мнению, делал человека ленивым. Запрещали детям курить табак, так как курящие молодые воины быстро выдыхаются и устают на поле брани. Также до совершеннолетия детям не разрешали есть мясо индейки, поскольку существовало поверье, что оно делает юношей трусливыми.
С раннего детства команчи готовили мальчиков к военной деятельности. Современник писал об этом так: «Я видел, как отцы новорожденных мальчиков подвешивали к люльке крохотный лук, как символ его пола». Ребенка приучали уважать символы, талисманы семьи и племени. Взрослые члены общины устраивали для детей атлетические игры, обучали верховой езде. Дети считали условные «ку» на подбитой дичи, учились танцевать со «скальпами» из шерсти волка или койота. Детские отряды будущих воинов отправлялись в игровые походы против условных «врагов», которыми были дикие зверьки суслики, кролики и т.п. По возвращении "воинов" девочки, изображавшие жен, сестер и матерей, раскрашивали себя и плясали победные танцы.
К воспитанию мальчиков с шести – семи лет подключались дяди и дедушки. И к десяти годам мальчик полностью выходил из–под контроля матери. Хотя матери зачастую имели огромное влияние уже и на взрослых сыновей, даже если те становились вождями и военными предводителями. Одного из военных лидеров команчей, которому было тридцать лет, мать частенько ругала за что–либо и хлестала его розгами, била палкой, если что было не по ней, свидетельствовал современник. Он же безропотно подчинялся ей и выслушивал ее назидания.
Команчские дети воспитывались вообще в духе уважения к старшим членам общины и не пререкались. Пререкающегося наказывали, не физически, а обыкновенным игнорированием его личности родственниками. Убедившись, что его не воспринимают, юнец менял свою позицию по отношению к тому или иному предмету наставлений.
Первое, чему должен был научиться мальчик команчи, это быстро и далеко бегать. Бег тренировал ловкость, быстроту и выносливость. Методы тренировок были различными. Детям ставили задачу изловить мотылька, стрекозу и т.п. такие упражнения оказывали воину огромную помощь впоследствии на тропе войны.
Современник отмечал, что во время бега у команчей как и у других индейцев никогда не сбивается дыхание, и они не понимают, почему это происходит с белым человеком. Они могут сетовать на то, что после нескольких дней бега отказывают ноги, но дыхание – никогда.
Большую роль, в физической подготовке молодого команчи играло плавание. Дети команчи закалялись в плавании в любое время года. Иногда их заставляли плавать среди кусков льда. Команчи считали, что холод укрепляет мужчину. Существовало много игр с водными процедурами. Современник писал по поводу команчей: «Хотя они носят мало одежды, они способны переносить длительные периоды сильного холода. В конце зимы в любое время суток можно увидеть, как они ломают лед, чтобы искупаться». Укрепление тела во время водных процедур и купание среди льда повышало выносливость воина и его способность выдерживать во время пересечения водных преград в холодную пору года сильные перепады температур.
Суставы и мышцы подростков старшие члены общины укрепляли упражнениями подобно набивке у кик–боксеров. Плоской деревяшкой обмотанной тонким слоем бизоньей кожи старики шлепали юношей по мышцам и сустава до обжигающего части тела состояния.
Большое внимание в физическом и воинском воспитании молодого команчи уделялось верховой езде. К лошадям команчские дети привыкали можно сказать с пеленок. Ребенок учился не бояться лошади, обучался их повадкам, наблюдал за их движением. Далее ребенка команчи сажали на лошадь и учили балансировать на ней, управлять уздечкой и отдавать команды правильно. Обучение проходило вначале на мулах и пони. Отец или взрослый родственник привязывали ребенка к лошади и вели ее на поводу медленным шагом. Дети команчи уже к четырем - пяти годам по свидетельствам современников независимо от пола уже были хорошими наездниками, управляя лошадью самостоятельно. «В возрасте пяти лет мальчики команчи самостоятельно ездят верхом даже на неоседланных жеребцах», — писал современник. Ребенок команчи учился ездить верхом так же, как учился ходить – постоянно практикуясь. Мальчики учились скакать по двое, бросать тело с одной стороны лошади на другую, управлять без уздечки, на полном скаку стрелять по мишени и подбирать с земли тяжелые предметы. Они практиковались вывозу раненых с поля боя. Один изображал раненого, другой на скаку должен был его подхватить, не останавливая лошадь, если промахивался, то следующий за ним всадник должен был сделать то же самое и так несколько раз. Каждый молодой команчи вырабатывал свой особый стиль езды, не навязываемый учителями. Отец или кто–либо из старших членов общины давали только советы. К семи годам дети использовались в выпаске табунов. К двенадцати–пятнадцати годам мальчишки команчи становились лучшими наездниками на всем североамериканском континенте.
Мальчики команчи воспитывались в военном духе, неотъемлемой частью которого являлись храбрость и мужество. Данные составляющие философии воина прививались им с раннего детства. Взрослые члены общины учили малышей подавлять в себе всевозможные страхи. И уже в первом боевом походе молодые воины поражали современников своим бесстрашием, не поддающимся анализу.
Случались примеры малодушия и проявления трусости в первом бою. За новичком внимательно следили старшие воины. По прибытии в селение труса «опускали», надевали его в женское платье и он до конца дней своих должен был вести женский образ жизни. Права на реабилитацию он более не имел. Ему запрещали жениться и иметь сексуальные отношения с женщинами. Любой член команчского общества мог его оскорблять беспричинно и по поводу. Постоять за себя он не имел права. Такого рода случаи у команчей встречались весьма редко. Некоторые современники, вообще считали, что слова «команчи» и «трусость» не соотносятся. Бесстрашие воспитывалось у детей путем визуального наблюдения за расчленением трупов врагов, разделкой туш диких животных и т.п. Юноши команчей по описанию современника на охоте развлекались таким образом: выбирали старого бизона, выпускали в его горб несколько стрел и доводили его до бешенства. Когда животное гналось за одним охотником, другой на полном скаку вытаскивал из его горба стрелу. От боли бизон поворачивался в сторону другого охотника и начинал гнаться за ним. Современник свидетельствовал, что уникальное искусство управление скакуном и ловкость молодых команчи позволяли избежать казалось бы неминуемой смерти от рогов этого мощного животного.
Если на селение команчей нападали враги и завязывался бой, то после боя женщины команчей иного давали своим малолетним сыновьям лет четырех–пяти ножи в руки и заставляли добивать раненых врагов. Малыши без колебаний вонзали ножи прямо в сердца несчастных.
Подготовка к рукопашной схватке у команчей заключалась в использовании подсечек и у даров ногами, в первую очередь. Во вторую во владении ножом дубинкой, копьем и томагавком.
Автор придерживается позиции, что у североамериканских индейцев, системы рукопашного боя, в классическом европейском либо азиатском ее понимании не существовало.
Команчи имели представление о «драке ногами» как о состязательном, игровом процессе, но, ни как боевом. Команч конный воин, но не рукопашник. Для них «драка ногами» осталась предметом их эпоса, т.е запечатлена в легенде о разделении шошонов. Более того современники сообщают, что никогда не видели состязаний по рукопашному бою среди взрослых воинов команчи. Существует несколько сообщений о развлечении детей команчей в возрасте 12–14 лет, в ходе чего одна группа мальчишек била другую ногами и проводила броски. Кулаками индейцы вообще не дрались и представления о кулачном бое не имели. Современник отмечал: «Индеец не имеет ни малейшего представления о возможности применения в драке кулаков… я никогда не слышал о кулачных боях среди них».
Современники также отмечают, что искусство ударов ногами в прыжке у юношей команчи было весьма забавным зрелищем. В прыжке одни часто сбивали других, поверженные отлетали на несколько метров. С четырех лет мальчиков и девочек команчи обучали стрелять из лука. Отец изготавливал маленький лук с тупыми стрелами и давал его ребенку. К десяти годам дети уже владели луком настолько, что приносили домой первую добычу - птичек, зверьков и т.п. Стрельба из лука была одной из основных детских игр. В юношеском возрасте команчи уже соревновались в искусстве одной стрелой попасть в древко другой, выпущенной в воздух. Что–то наподобие современной стендовой стрельбы.
Обучение владению оружием ближнего боя сводилось к таким наставлениям: «Если враг пытается пырнуть тебя ножом, ударь его по руке или запястью дубинкой, чтобы выбить нож, а затем ею же разбей ему голову». Тоже самое команчи советовали делать в рукопашной схватке против ножа боевым луком.
Широко применялись игровые бои, режиссерами и арбитрами в которых выступали старики, а действующими лицами подростки. Схватки велись луками и стрелами, только с тупыми наконечниками, деревянными ножами, палками симуляторами копий. Такого рода бои полностью копировали реальный бой.
Команчи в игровую ситуацию включали и воровство лошадей, разбивая группы подростков на отряды. Одни отряд должен изображать уставших врагов, а второй незаметно подкрасться и увести у них лошадей. Практиковалась стрельба по живым мишеням. Мальчики должны были из луков стрелять друг в друга тупыми стрелами, причем одни стреляли, другие должны были уворачиваться, не увернувшийся должен был упасть и изображать мертвого. Таким образом, группа стрелков должна была за минимально короткое время поразить всех. Потом ролями менялись.
Искусству скрытно перемещаться по местности, сливаться с местностью используя особенности ландшафта, распознавать следы, обнаруживать источники воды, строить схроны и закладывать секреты, команчи обучали своих будущих воинов в повседневной жизни. Отец брал сыновей на охоту, и такого рода практические занятия позволяли молодому команчи приобретать разведывательные навыки.
Стремительному нападению и отходу команчи обучали детей методом условного воровства продуктов питания у женщин и старух. Женщины варили еду, сушили мясо, и т.п., а дети науськиваемые мужчинами и стариками должны были, замаскировавшись под какого либо зверя, внезапно налететь с визгом и ревом, собрать продукты и быстро скрыться. Добытые продукты дети съедали, разведя костер за селением. Тот, кто в «набеге» захватил лучший кусок стариком - арбитром и режиссером данного мероприятия - объявлялся «героем».
В конце XVI века легендарного японского ниндзя по имени Исикава Гоэмон приговорили к страшной казни – его бросили в кипящий котёл вместе с единственным сыном. Гоэмону удалось спасти сына, держа его над собой на вытянутых руках. После этого мальчика оставили жить.
К какому будущему готовит секретный стартап из Флориды Magic Leap – довольно странная компания. Ее называют самым секретным стартапом в области технологий виртуальной (или дополненной, или смешанной) реальности, потому что о нем почти никто почти ничего не знает. Известно только, что,...... https://slon.ru/posts/66976
Внимание! Уважаемые посетители сайта mfd.ru, предупреждаем вас о следующем: ОАО Московская Биржа (далее – Биржа) является источником и обладателем всей или части указанной на настоящей странице Биржевой информации. Вы не имеете права без письменного согласия Биржи осуществлять дальнейшее распространение или предоставление Биржевой информации третьим лицам в любом виде и любыми средствами, её трансляцию, демонстрацию или предоставление доступа к такой информации, а также её использование в игровых, учебных и иных системах, предусматривающих предоставление и/или распространение Биржевой информации. Вы также не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию для создания Модифицированной информации предназначенной для дальнейшего предоставления третьим лицам или публичного распространения. Кроме того, вы не имеете права без письменного согласия Биржи использовать Биржевую информацию в своих Non-display системах.
