| Как резво Mail.ru зашла в рынок
новая игровая фишка
у Яндекса появился конкурент ))
Да, очень можно и поиграть... |
| Ингемар!
Теория учит нас, что:
"Существует два способа понимания смысла солипсизма. Согласно первому, утверждение в качестве единственно реального моего личного опыта влечет также утверждение Я, которому этот опыт принадлежит. Такое понимание совместимо с тезисами Декарта и Беркли. Согласно другому пониманию, хотя единственно несомненным является мой личный опыт, не существует того Я, к которому этот опыт относится, ибо Я – не что иное, как совокупность элементов этого же опыта. Парадоксальность такого понимания солипсизма хорошо выразил Л.Витгенштейн в «Логико-философском трактате», связав это понимание, правда, не с несомненной данностью моего чувственного опыта в виде ощущений (как это было у Юма и Маха), а с данностью мне моего языка и фактов описываемых этим языком. С одной стороны, подчеркивает Витгенштейн, я есть мой мир, с другой стороны, «субъект не принадлежит миру, а представляет собой некую границу мира» (Витгенштейн Л. Философские работы, ч. 1. М., 1994, с. 56). «То, что солипсизм подразумевает, совершенно правильно, – считает он, – только это не может быть сказано, но оно обнаруживает себя» (там же). Поэтому «...строго проведенный солипсизм совпадает с чистым реализмом. «Я» солипсизма сжимается до непротяженной точки, остается же соотнесенная с ним реальность» (там же, с. 57). В действительности последовательно проведенная точка зрения солипсизма, отождествляющая с реальным только то, что непосредственно дано в моем опыте, не позволяет считать реальными даже прошлые факты моего сознания, т.е. делает невозможным также и непрерывность моего сознания (см. Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957, с. 208–214).
Некоторые представители современной когнитивной психологии (Дж.Фодор и др.) считают, что т.н. методологический солипсизм должен быть главной стратегией исследований в этой науке. Имеется в виду точка зрения, согласно которой изучение психологических процессов предполагает их анализ вне отношения к событиям внешнего мира и другим людям. Это, конечно, не солипсизм в его классическом философском понимании, ибо не отрицается существование внешнего мира, а психические процессы, факты сознания связываются с деятельностью головного мозга, существующего как материальное образование в пространстве и времени. Многие философы и психологи (напр., X.Патнэм, Д.Деннет и др.) считают, что точка зрения методологического солипсизма является тупиковой, т.к. невозможно понять сознание и психику вне отношения к внешнему миру и миру межчеловеческих взаимодействий.
В современной философии все более утверждается точка зрения, согласно которой внутренний мир индивидуального сознания, включая Я, возможен лишь в результате коммуникаций субъекта с другими людьми в реальном физическом мире. Позиция солипсизма могла казаться логически возможной лишь в рамках субъектоцентристской установки классической философии, от которой современная философия отказывается."
----------------------------------------------------------------------
По моему именно ТЫ подвержен второй модели солипсизма, а не мы с Кроком.
Философствующее Супербыдло |
| Напомню всем, это фильм Москва-Кассиопея 1973 год |
| Ингемар!
Теория учит нас, что:
"Существует два способа понимания смысла солипсизма. Согласно первому, утверждение в качестве единственно реального моего личного опыта влечет также утверждение Я, которому этот опыт принадлежит. Такое понимание совместимо с тезисами Декарта и Беркли. Согласно другому пониманию, хотя единственно несомненным является мой личный опыт, не существует того Я, к которому этот опыт относится, ибо Я – не что иное, как совокупность элементов этого же опыта. Парадоксальность такого понимания солипсизма хорошо выразил Л.Витгенштейн в «Логико-философском трактате», связав это понимание, правда, не с несомненной данностью моего чувственного опыта в виде ощущений (как это было у Юма и Маха), а с данностью мне моего языка и фактов описываемых этим языком. С одной стороны, подчеркивает Витгенштейн, я есть мой мир, с другой стороны, «субъект не принадлежит миру, а представляет собой некую границу мира» (Витгенштейн Л. Философские работы, ч. 1. М., 1994, с. 56). «То, что солипсизм подразумевает, совершенно правильно, – считает он, – только это не может быть сказано, но оно обнаруживает себя» (там же). Поэтому «...строго проведенный солипсизм совпадает с чистым реализмом. «Я» солипсизма сжимается до непротяженной точки, остается же соотнесенная с ним реальность» (там же, с. 57). В действительности последовательно проведенная точка зрения солипсизма, отождествляющая с реальным только то, что непосредственно дано в моем опыте, не позволяет считать реальными даже прошлые факты моего сознания, т.е. делает невозможным также и непрерывность моего сознания (см. Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957, с. 208–214).
Некоторые представители современной когнитивной психологии (Дж.Фодор и др.) считают, что т.н. методологический солипсизм должен быть главной стратегией исследований в этой науке. Имеется в виду точка зрения, согласно которой изучение психологических процессов предполагает их анализ вне отношения к событиям внешнего мира и другим людям. Это, конечно, не солипсизм в его классическом философском понимании, ибо не отрицается существование внешнего мира, а психические процессы, факты сознания связываются с деятельностью головного мозга, существующего как материальное образование в пространстве и времени. Многие философы и психологи (напр., X.Патнэм, Д.Деннет и др.) считают, что точка зрения методологического солипсизма является тупиковой, т.к. невозможно понять сознание и психику вне отношения к внешнему миру и миру межчеловеческих взаимодействий.
В современной философии все более утверждается точка зрения, согласно которой внутренний мир индивидуального сознания, включая Я, возможен лишь в результате коммуникаций субъекта с другими людьми в реальном физическом мире. Позиция солипсизма могла казаться логически возможной лишь в рамках субъектоцентристской установки классической философии, от которой современная философия отказывается."
----------------------------------------------------------------------
По моему именно ТЫ подвержен второй модели солипсисма, а не мы с Кроком.
Философствующее Супербыдло
Правда Витгенштейн в конце своей жизни называл философию болезнью ума... |
| гратис!
Хорошо. На сегодня исчезаю.
Скромное Супербыдло |
| Напомню всем, это фильм Москва-Кассиопея 1973 год
А кто не видел, вы посмотрите дилогию Москва- Кассиопея и Отроки во вселенной, напоминаю это 1973 год, Советский Союз. |
| государственные деньги - это всегда обоюдоострое оружие: один раз взял, а потом замучают так, что не рад будешь, что эти деньги получил. Но государственные деньги есть государственные деньги, всегда есть государственные контролеры, которые бдят", - заявил Медведев на встрече с руководителями стартапов "Сколково". https://ria.ru/20200702/1573798162.html |
| Как резво Mail.ru зашла в рынок
новая игровая фишка
у Яндекса появился конкурент ))
Ждем майл драйва, майл такси, майл еду и пр. |
| государственные деньги - это всегда обоюдоострое оружие: один раз взял, а потом замучают так, что не рад будешь, что эти деньги получил. Но государственные деньги есть государственные деньги, всегда есть государственные контролеры, которые бдят", - заявил Медведев на встрече с руководителями стартапов "Сколково". https://ria.ru/20200702/1573798162.html
Крок, еще надо добавить, круг этих контроллеров узок и просто так туда никого не пускают! |
| Ингемар!
Теория учит нас, что:
"Существует два способа понимания смысла солипсизма. Согласно первому, утверждение в качестве единственно реального моего личного опыта влечет также утверждение Я, которому этот опыт принадлежит. Такое понимание совместимо с тезисами Декарта и Беркли. Согласно другому пониманию, хотя единственно несомненным является мой личный опыт, не существует того Я, к которому этот опыт относится, ибо Я – не что иное, как совокупность элементов этого же опыта. Парадоксальность такого понимания солипсизма хорошо выразил Л.Витгенштейн в «Логико-философском трактате», связав это понимание, правда, не с несомненной данностью моего чувственного опыта в виде ощущений (как это было у Юма и Маха), а с данностью мне моего языка и фактов описываемых этим языком. С одной стороны, подчеркивает Витгенштейн, я есть мой мир, с другой стороны, «субъект не принадлежит миру, а представляет собой некую границу мира» (Витгенштейн Л. Философские работы, ч. 1. М., 1994, с. 56). «То, что солипсизм подразумевает, совершенно правильно, – считает он, – только это не может быть сказано, но оно обнаруживает себя» (там же). Поэтому «...строго проведенный солипсизм совпадает с чистым реализмом. «Я» солипсизма сжимается до непротяженной точки, остается же соотнесенная с ним реальность» (там же, с. 57). В действительности последовательно проведенная точка зрения солипсизма, отождествляющая с реальным только то, что непосредственно дано в моем опыте, не позволяет считать реальными даже прошлые факты моего сознания, т.е. делает невозможным также и непрерывность моего сознания (см. Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957, с. 208–214).
Некоторые представители современной когнитивной психологии (Дж.Фодор и др.) считают, что т.н. методологический солипсизм должен быть главной стратегией исследований в этой науке. Имеется в виду точка зрения, согласно которой изучение психологических процессов предполагает их анализ вне отношения к событиям внешнего мира и другим людям. Это, конечно, не солипсизм в его классическом философском понимании, ибо не отрицается существование внешнего мира, а психические процессы, факты сознания связываются с деятельностью головного мозга, существующего как материальное образование в пространстве и времени. Многие философы и психологи (напр., X.Патнэм, Д.Деннет и др.) считают, что точка зрения методологического солипсизма является тупиковой, т.к. невозможно понять сознание и психику вне отношения к внешнему миру и миру межчеловеческих взаимодействий.
В современной философии все более утверждается точка зрения, согласно которой внутренний мир индивидуального сознания, включая Я, возможен лишь в результате коммуникаций субъекта с другими людьми в реальном физическом мире. Позиция солипсизма могла казаться логически возможной лишь в рамках субъектоцентристской установки классической философии, от которой современная философия отказывается."
----------------------------------------------------------------------
По моему именно ТЫ подвержен второй модели солипсизма, а не мы с Кроком.
Философствующее Супербыдло
Ну какой-же я солипсист, если я сомневался? Но мое падение лоялизма (в последнее время) все равно не перевесило. Еще раз, задумайся: 27 лет назад за эту Конституцию проголосовала только треть избирателей. Писался текст сам знаешь с помощью кого. Но Вас это устраивает. А я вот за гораздо более серьезные и радикальные ее изменения, плюс изменения других законов, вроде закона о ЦБ. Пару дней назад за изменения к этой Конституции проголосовало более половины избирателей. И вот тут пошло бурление. Нонконформизм по отношению к текущей власти вкупе с обожествлением власти 90-х годов., - вот и все. P.S. Вот порылся в архиве, 3.5 года назад излагал свой взгляд на программу изменений, еще при Медведеве. Наивно конечно написано, но тогда торопливо и на коленке накропал, упустив многое и толком не оформив мысли. https://mfd.ru/forum/post/?id=11748560 |
| Как резво Mail.ru зашла в рынок
новая игровая фишка
у Яндекса появился конкурент ))
Ждем майл драйва, майл такси, майл еду и пр.
Викторович, часть уже есть, но пока без "транспортных шучек", они в процессе )) Компании принадлежат ведущие русскоязычные социальные сети – ВКонтакте и Одноклассники, лидирующий почтовый сервис, один из самых посещаемых порталов в рунете (Mail.ru), мессенджеры ICQ, Tam Tam, Агент Mail.ru и Myteam. Также в состав Mail.ru Group входит международный игровой бренд MY.GAMES, в портфеле которого сотни популярных игр для разных платформ с аудиторией более 540 миллионов пользователей по всему миру. Mail.ru Group владеет сервисом частных объявлений Юла, сервисом MAPS.ME, предоставляющим офлайн-карты и навигацию для мобильных устройств на основе данных OpenStreetMap, долями в сервисах GeekBrains, Skillbox и в школе программирования «Алгоритмика». Mail.ru Group является акционером СП AliExpress Россия вместе с Alibaba Group, МегаФоном и РФПИ, а также совместно со Сбербанком развивает O2O-платформу в сфере еды и транспорта. https://corp.mail.ru/ru/company/timeline/ |
|
все скинули пакеты? (открытое, автор: dch, до 26 дек 2024) | да | 4 | | | да, 80% скинул | 2 | | | да, 50% скинул | 0 | | | да, 30% скинул | 0 | | | нет, до 10% скинул | 1 | | | нет, менее 5% скинул | 2 | | | нет | 24 | | | Всего голосов: | 33 | |
Какая дивдоходность с акций в год вас устроит? (открытое, автор: Дoбрый Волk -, завершено) | Не меньше чем кл. ставка Набиулиной! | 6 | | | Кл. ставка + 2% за риск | 5 | | | В уме ли вы, сударь, кто даст так прохлаждаться? | 0 | | | Избы нас ведут к 5% дохода и то хлеб | 1 | | | Пусть сами и берут, ироды! | 2 | | | Они не берут - им и на фик не надо. Берут долгосрочники и сидят с лосём. | 2 | | | Надо ожидать в среднем около 10% по рынку как до войны. Избам пофигу на ставку - они не перестроились | 8 | | | Акции это совладение предприятиями на века. За такую честь не нужно вообще дохода | 4 | | | Беру облигации | 5 | | | На вкладе шифруюсь надолго | 3 | | | Всего голосов: | 36 | |
| EUR | 1.05017 | +0.0037 (+0.35%) | 01:00 | | GBP | 1.2618 | +0.0003 (+0.02%) | 01:00 | | JPY | 153.745 | +0.062 (+0.04%) | 01:00 | | CAD | 1.4233 | +0.00037 (+0.03%) | 01:00 | | CHF | 0.892 | −0.00001 (0%) | 01:01 | | CNY | 7.2751 | +0.0071 (+0.10%) | 13.12 | | RUR | 104.5222 | +0.021 (+0.02%) | 01:04 | | EUR/RUB | 109.726 | −0.02 (−0.02%) | 01:04 | | AUD | 0.6361 | +0.0004 (+0.06%) | 01:00 | | HKD | 7.7749 | 0 (0%) | 01:01 |
|
