Сколько будет стоить ...

Ну, перевернулась планета, чё, а жители и не заметили.))

http://:censored:/11351733.jpg

На телефоне училка на маркидошу похожа.... Тока покрасилась.)

Что в доме бассейн? Да, приврал.

Ну да, по идее, третья же.))
Квартальная вич.)

Жулиано-5 игр-5 голов и 4 передачи-Халк,плачет в сторонке!

По сути, уникальный проект, кмк.

В первый день ЛЧИ 2016 "роботминус" показал -60% доходности.
Ну а что, как назвал, так и поплыл.)

Команды составляют люди.
молодёжка
юноши
дети
юнь

Вот я не понимаю, откуда, по каким каналам вы видите возможности наших команд улучшить положение в рейтингах?

Интересно, это мне одному так кажется? :

"На сайте mfd.ru запрещены

размещение множества бессмысленных или малоосмысленных сообщений («флуд»);"

Начала читать "Исторические портреты" Ключевского. Интересно, мотивация личной благотворительности на Руси. Я думала, царствующие особы шли "в народ" и лично раздавали монеты для "поднятия рейтинга". Оказывается, нет - для спасения души

Древнерусское общество под руководством Церкви в продолжение веков прилежно училось понимать и исполнять и вторую из двух основных заповедей, в которых заключаются весь закон и пророки, – заповедь о любви к ближнему. При общественной безурядице, недостатке безопасности для слабого и защиты для обижаемого, практика этой заповеди направлялась преимущественно в одну сторону: любовь к ближнему полагали, прежде всего, в подвиге сострадания к страждущему, ее первым требованием признавали личную милостыню. Идея этой милостыни полагалась в основание практического нравоучения; потребность в этом подвиге воспитывалась всеми тогдашними средствами духовно-нравственной педагогики.

Любить ближнего – это, прежде всего, накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице. Человеколюбие на деле значило нищелюбие. Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием личного нравственного здоровья: она больше нужна была самому нищелюбцу, чем нищему. Целительная сила милостыни полагалась не столько в том, чтобы утереть слезы страждущему, уделяя ему часть своего имущества, сколько в том, чтобы, смотря на его слезы и страдания, самому пострадать с ним, пережить то чувство, которое называется человеколюбием.

Древнерусский благотворитель, «христолюбец», менее помышлял о том, чтобы добрым делом поднять уровень общественного благосостояния, чем о том, чтобы возвысить уровень собственного духовного совершенствования. Когда встречались две древнерусские руки, одна с просьбой Христа ради, другая с подаяньем во имя Христово, трудно было сказать, которая из них больше подавала милостыни другой: нужда одной и помощь другой сливались во взаимодействии братской любви обеих. Вот почему Древняя Русь понимала и ценила только личную, непосредственную, благотворительность, милостыню, подаваемую из руки в руку, притом «отай», тайком, не только от стороннего глаза, но и от собственной «шуйцы» (левая рука. – Прим. ред.).

Нищий был для благотворителя лучший богомолец, молитвенный ходатай, душевный благодетель. «В рай входят святой милостыней, – говорили в старину, – нищий богатым питается, а богатый нищего молитвой спасается». Благотворителю нужно было воочию видеть людскую нужду, которую он облегчал, чтобы получить душевную пользу; нуждающийся должен был видеть своего милостивца, чтобы знать, за кого молиться.

это про те, что справа? осенний брифинг которые